○二牒執(zhí)推破

○二牒執(zhí)推破

阿難：若?心者，法則非塵非心所緣云何成處？若離於心別有方所，則法自性爲(wèi)知非知，知?jiǎng)t名心。?汝非塵同他心量，?汝?心，云何汝心更二於汝？若非知者，此塵?非色聲香味離合冷?及虛空相當(dāng)於何在？?於色空都無(wú)表示，不應(yīng)人間更有空外。心非所緣處從誰(shuí)立？初破?心。言云何成處者謂云何對(duì)心而成二處也。二破離心。先牒計(jì)?徵。知?jiǎng)t下破有知。知?jiǎng)t名心此句是定，離心有法法?有知亦名爲(wèi)心。?汝下破也。離心則?汝有知?jiǎng)t非塵，?汝是他故同他心。?汝?心者防轉(zhuǎn)計(jì)也。雖離於心而元?汝不是?汝。雖離於心而元?汝心不同他人之心。此句對(duì)上文說(shuō)。?汝對(duì)上?汝，?心是非他心。如是則汝有二心，云何汝心更?於汝元來(lái)之心?？前巳破?心?又破者，前但破?心，?破離中之?耳。若非下破非知，非知?jiǎng)t與意根不同是意家所不攝宜屬外塵，而又非五塵及空則法塵在何處?？今於下明無(wú)表示，色空之內(nèi)?無(wú)表示應(yīng)在空外，而人間豈有空外乎？結(jié)中約離心說(shuō)故曰心非所緣，非色非心故曰處從何立。又解，上色空諸境無(wú)此法塵除非心是法塵，而心非所緣何以成塵？心境俱非法塵處從何立？