與端臨書

與端臨書

正月二十一日，汪中頓首，謹(jǐn)致端臨大兄足下：去年十月中得四月見寄一書，知留京教學(xué)，以待決科，于足下謀生之計(jì)甚得。即?試不可必，或上館得一教職，亦足爲(wèi)?zhàn)B親地，貧不可長忍也。正歲再得書，知有是正文字?jǐn)?shù)條，惜未及指示一二。中于經(jīng)文亦有是正數(shù)處，幸足下教之。堯典光被四表，僞孔傳訓(xùn)光爲(wèi)充。戴君云：光當(dāng)作橫，本與下句爲(wèi)對(duì)。舉中按鄭君治古文尚書詩噫嘻箋云：噫嘻乎能成周公之功，其德已著至矣。謂光被四表，格于上下也。周頌詩譜引此亦作光字噫嘻。正義引注云：言堯德光燿及四海之外。此鄭注也。其非橫字明矣。漢書宣帝紀(jì)：甘露二年，陛下聖德充塞天地，光被四表。然則光又不可以充訓(xùn)也。古音橫、黃同聲，黃從炗，古光字，則又不必易光爲(wèi)橫也。多方云：天惟五年，須暇之子孫。于義不了。周頌武正義引書云：天惟五年，須暇湯之子孫。有一湯字，其義方足。文苑英華七百五十二卷，朱敬則北齊文宣論則云：須夏湯之子孫。又以暇爲(wèi)夏，義亦得通。此異文不可不知也。執(zhí)金吾武榮碑亦世載德，楊震碑亦世繼明，綏民校尉熊君碑亦世載德，李翕西狹頌亦世賴福，中常侍樊安碑亦世載德，樊毅修華嶽廟碑亦世克昌，先生郭輔碑休矣。亦世亦世，即奕世也。然則大雅之不顯亦世，乃丕顯奕世耳。顧處士巳釋不爲(wèi)丕，其奕世則中所得也。月令注有娠，釋文音身，又音震。然則詩大任有身，載震載夙，左氏傳方震大叔，身震，並與娠同也。禮記壹戎衣。康誥及左傳宣六年所引。皆云殪戎殷殷衣。鄭注巳言之。壹即殪之誤也。凡此諸條甚多。惜不得一一爲(wèi)足下言之。去年交歙程舉人瑤田洪中書榜二君與金殿撰于戴君之學(xué)。皆可云具體。又長夏客江寜。與錢少詹事相處。日夕談?wù)撋跗酢ＯР荒軤?wèi)足下詳說之。程君今在豐潤時(shí)來都中。客歙縣?館。其人有體有用。不可不內(nèi)交之。李成裕客彭侍郎幕中，王懷祖竟無出山之志。二人俱衰病，侵尋日多鬰抑李君相見時(shí)。每以足下篤信宋人爲(wèi)恨。君子之學(xué)如蛻然。幡然遷之，未審比來進(jìn)德修業(yè)，亦嘗發(fā)寤于心否。所諭鳩集文字中，亦素有此志。然中之志乃在述學(xué)一書，文藝又其末也。道遠(yuǎn)?稀，相思何巳。諸惟珍玉，不盡拳拳。汪中頓首