○次轉(zhuǎn)釋

○次轉(zhuǎn)釋

然信差別略有三種一信實(shí)有謂於諸法實(shí)事理中?信忍故二信有德謂於三寳眞浄德中?信樂(lè)故三信有能謂於一切世出世善?信有力能得能?起希朢故由斯對(duì)治不信彼心愛(ài)樂(lè)證修世出世善。先明於實(shí)起忍。諸法實(shí)事，謂世俗諦，諸法實(shí)理，謂勝義諦。良以諸佛出世説敎，雖無(wú)量門，要而言之，無(wú)出斯二。故應(yīng)?信實(shí)有，隨順忍可，無(wú)所違逆。二信有下，次明於德起樂(lè)。三寳眞浄德?，佛眞浄德，謂離妄?常樂(lè)我浄，及四智力無(wú)畏等；法眞浄德，謂無(wú)爲(wèi)寂滅法性眞如等；僧眞浄德，謂戒定嚴(yán)身，六和自備等。此之三寳，是一切有情，所欣依處，故應(yīng)?信喜樂(lè)崇尚，而無(wú)厭足。三信有下，後明於能起欲。言世出世善?，世善謂五戒十善、四禪八定等；出世善謂四諦十二因緣、六度四攝等。能得能??，淸涼云：信巳及他，今得後?。謂能得樂(lè)果，能?聖道。故應(yīng)?信有力，而起希朢，期必得耳。由斯下，次釋信業(yè)。不信彼心?，謂於實(shí)等不忍樂(lè)欲，穢?之心，此能對(duì)治，愛(ài)樂(lè)證修世出世善?，亦兼治彼惰依之業(yè)。