衞生寳鑑序

衞生寳鑑序

醫(yī)與造化叅學(xué)之精者為難。至著書垂訓(xùn)兾後丗必然之用者為尤難。羅君謙甫。東垣先生之髙弟。甞謂予言?授簡(jiǎn)席下。東垣曰。汝將為為人之學(xué)歟聞道之士歟請(qǐng)?jiān)弧Ｗ唠m不敏。幸?先生與教理之深詣。廼所願(yuàn)也。故十年間雖祁寒盛暑。親炙不少輟。眞積力乆盡傳其?潄不傳之妙。大抵人之疢疾。不外夫隂陽変徴我?叅兩聞?一身。推窮其所受根源。方為可爾。用是以所得驗(yàn)於日用之間。如敵在目中。然後審薬為攻。未甞不如吾之所必取也。因集為一書。題曰衛(wèi)生寳鑑。曰辨誤者。證丗之差謬。明其理之所自也。曰擇方者。別夫薬之精粗。寒燠。以酌其疾證之冝否也。曰紀(jì)驗(yàn)者。述其巳之拯料。與彼之深淺。見其功効之實(shí)也。僕平昔所得者如是。吾子其為我序之。予聞醫(yī)之為學(xué)。右聖賢致知格物之一端也。軒岐巳來。難素靈樞等書。累數(shù)千萬言。自非以醫(yī)為巳任者。孰克而?之。若羅君者?？芍^以醫(yī)為任。而?其理之所自歟。昔王彥伯醫(yī)聲旣白。列三四竈。煑薬於庭。老?塞門來請(qǐng)。彥伯曰。?者飲此。寒者飲此。風(fēng)者氣者各飲此。初不計(jì)其醻謝。今羅君亦以道心濟(jì)物。復(fù)能著書垂後。兾必然之用其仁心普眼。當(dāng)與彥伯同流。其誰曰不然。故樂為題其端云。至元癸未?清明日序。秋澗先生大全文集卷第四十一。