見(jiàn)山集序

見(jiàn)山集序

始

予聞餘姚人亟稱(chēng)見(jiàn)山先生，然莫得其所以稱(chēng)也。它日過(guò)厯山之陽(yáng)，乃識(shí)先生，又得先生所為詩(shī)。嗚呼！茲其所以為先生歟！先生葉氏?名某，宋咸湻甲戍禮部正奏名。于是枋國(guó)者方務(wù)隔截後進(jìn)，筆墨豪縷之異，抉擿無(wú)少貸，先生竟不得奉大對(duì)，罷遣而歸。其眀年，枋臣南遷，又眀年而三宮北上矣。先生旣倀倀然，無(wú)所售其技，重山宻林，窮居而獨(dú)?餘四十年。凡古今事?人物，至于卉木魚(yú)蟲(chóng)之細(xì)，目觸而心接，壹發(fā)于詩(shī)，故老往往置不忍讀。後生之聞之，澷不省為何?語(yǔ)，冝其莫知所以稱(chēng)先生也。大雅曰：芃芃棫樸，薪之槱之。又曰：勉勉我王，綱紀(jì)四方。夫薪槱，山材也；綱紀(jì)，大業(yè)也。而詩(shī)人始終致意焉。一士之失得，若無(wú)預(yù)乎廢興存亡，古之人固不然也。先生之詩(shī)旣不得升歌為清廟，欲為薪之槱之之棫樸，又不可得，而為空谷之白駒，而遂為黍離。是果孰使之耶？必有執(zhí)其咎者。雖然，黍離之大夫，當(dāng)周之東，猶有祿食而服事焉，視先生所?抑異矣。感深者難忘，習(xí)久者易變，不亦人之常情?？而先生之志未甞，以淺深久近為異，于此見(jiàn)禮義之澤，民之性情，有不與物俱化者。其格力之卑健，語(yǔ)意之妍拙，所未暇論也。