○第三釋結(jié)施愿分二初結(jié)示題名
○第三釋結(jié)施愿分二初結(jié)示題名 此論三分?立唯識(shí),是故說(shuō)為?唯識(shí)論。亦說(shuō)此論名浄唯識(shí),顯唯識(shí)理極明浄故
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○次以?法立徧計(jì)為虛四分俱實(shí)
○次以?法立徧計(jì)為虛四分俱實(shí) 或識(shí)相見(jiàn)等從緣生,俱依他起,虛實(shí)如識(shí),唯言遣外,不遮內(nèi)境。不爾,真如亦
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慧立相見(jiàn)為虛自證為實(shí)
慧立相見(jiàn)為虛自證為實(shí) 然相分等依識(shí)?現(xiàn),非如識(shí)性依他中實(shí)。不?,唯識(shí)理應(yīng)不?,許識(shí)內(nèi)境俱實(shí)有故。:此
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屬四諦二初明無(wú)漏識(shí)??道諦攝
屬四諦二初明無(wú)漏識(shí)??道諦攝 此諸身土,若浄若穢,無(wú)漏識(shí)上所?現(xiàn)?,同能?識(shí),俱善無(wú)漏。純善無(wú)漏因緣
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○次釋?
○次釋? 然?化身及他受用雖無(wú)真實(shí)心及心所,而有化現(xiàn)心、心所法,無(wú)上覺(jué)?神力難思,故能化現(xiàn)無(wú)形質(zhì)法。
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○次轉(zhuǎn)釋自受用身
○次轉(zhuǎn)釋自受用身 說(shuō)圓鏡智是受用佛,轉(zhuǎn)諸轉(zhuǎn)識(shí)得受用故。雖轉(zhuǎn)藏識(shí)亦得受用,然說(shuō)轉(zhuǎn)彼顯法身故,于得受用略
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○次通論
○次通論 然說(shuō)轉(zhuǎn)去藏識(shí)得者,謂由轉(zhuǎn)滅第八識(shí)中二障麤重,顯法身故。智殊勝中說(shuō)法身?,是彼依止,彼實(shí)性故
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○次次師二初明一真如攝自性身二初正釋
○次次師二初明一真如攝自性身二初正釋 有義:初一攝自性身,說(shuō)自性身本性常故,說(shuō)佛法身無(wú)生滅故,說(shuō)證因
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○次釋二初初師
○次釋二初初師 有義:初二攝自性身,經(jīng)說(shuō)真如是法身故;論說(shuō)轉(zhuǎn)去阿頼?識(shí)得自性身,圓鏡智品轉(zhuǎn)去藏識(shí)而證
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