○次明有漏識??苦集攝

○次明有漏識??苦集攝

有漏識上所?現(xiàn)者，同能?識皆是有漏，純從有漏因緣所生，是苦集攝，非滅道故。善等識相不必皆同，三性因緣雜引生故。蘊等同異，類此應(yīng)知。不?，應(yīng)無五十二等。此諸身土，若約九界有情有漏，第八識上托佛身土為質(zhì)所?親相分者，同能?識皆是有漏。何者？純從有漏種所生故。善等下，問曰：若能?是有漏，所?亦是有漏，則能?識性是無記，則所變亦應(yīng)唯是無記性?？故釋云：善等識相等。意云：能?雖是無記，所?善等不必皆同無記識相，以從識中三性種子雜引生故。蘊等同異，類此應(yīng)知?，應(yīng)云：蘊等識相不必皆同，三法因緣雜引生故。若言不?，應(yīng)無五蘊、十二處等。