地獄篇第二十三

地獄篇第二十三

輔行云：地獄從義立名，謂地下之獄，名為地獄。故婆沙云：贍部洲下，過五百逾繕?，乃有其獄。然此地獄有大有小，如大論云：言八大獄者：一、活，二黒繩，三、合會(huì)，四、叫喚，五、大叫喚，六、熱；七、大熱，八、阿鼻地獄。如是等種種八大地獄。復(fù)有十六小地獄為眷屬，八、寒氷，八、炎火。言八炎火地獄者，一名炭坈，二名沸屎，三名燒林，四名劒林，五名刀道，六名鐵刺林，七名醎河，八名銅橛。八寒氷獄者，一名頞浮陀，少多有孔，二名尼羅浮陀，無孔；三名呵羅羅，寒顫聲也；四名阿婆婆，亦患寒聲；五名睺睺，亦是患寒聲；六名漚波羅，此地獄外逼作靑蓮花色。七名波頭摩，紅蓮華色，罪人生中受苦也。八摩訶波頭摩，其中受苦，隨其作業(yè)各有輕重，其最重處作上品五逆十惡者。?落迦，此翻惡者。?落是者，義迦，是感此道身　　　惡義，造惡之者，生彼處故。此標(biāo)正捺落迦，或?落迦，此云不可樂，亦云泥報(bào)也。　　　苦具，亦云苦噐，此標(biāo)依報(bào)也。犁耶，文句云地獄，此方名，梵稱泥犁，秦言無有，無有喜樂，無氣味，無歡無利，故云無有。或言卑下，或言墮落。中隂倒懸諸根。阿鼻。此云無。皆毀壞故。或言無者。更無赦處　　　間。觀佛三昧經(jīng)云。阿言無。鼻言救。成論明五無間。一、趣果無間。舍身生報(bào)故。二、受苦無間。中無樂故。三、時(shí)無間。定一劫故。四、命無間。中不絕故。五、形無間。如阿頞部鼻相縱廣八萬由旬，一人多人皆徧滿故。陀俱舎云皰寒觸。

尼刺部陀，此云皰裂，嚴(yán)身分皆悉生皰　　　　寒所逼，身皰

裂也。此

頞哳咤嚯嚯婆虎虎婆。義府云：二從相，　　　　　　　　　以寒増

甚，口不得開，但得動(dòng)舌作哳。咤嗢缽羅，此云靑之聲。此三約受苦聲以立名。　　　　蓮華缽特摩，此云紅。

摩訶缽特摩此云大紅。

蓮華　　　　　　蓮華。此等

皆是寒逼其身。

賔咤羅此云集欲。適入尋出乃作靑紅等色。　　　雖復(fù)在中而無痛苦。阿波?伽低經(jīng)音義此云惡趣。有三惡趣亦名三涂。言三涂者。摭華云涂道也。

論語云遇諸涂。按四解脫經(jīng)云。地獄名火涂道。餓鬼名刀涂道。畜生名血涂道。涂有二義。一取殘害義。涂謂涂炭。如尚書曰。民墜涂炭。二取所趣義。涂謂涂道。如易云。同歸而殊涂。然春秋言。四岳三涂。應(yīng)法師云。春秋有三涂。危險(xiǎn)之處。借此為名。通慧云。有本作途。非也。須作涂泥之涂。后人妄云：畜生、餓鬼、地獄名三涂。當(dāng)知此單指地獄也。然此指歸之說，非但違于吾教四解脫經(jīng)刀血火三之文，又復(fù)誣其應(yīng)師音義。后學(xué)尋撿，自見妄立。又諸教典明八難者，三惡道為三，四、北洲五，長壽天六，佛前佛后七，丗智辯聦八，諸根不具。今述頌曰：三涂北洲長壽天，諸根不具并丗智，佛前佛后共八難。受此果不得圣化，故名難處。或以世智辯聦，名為生邪見家。凈名?明二種八難：一者凡夫住事八難，二者二乗住理八難。事即界內(nèi)八難，理乃界外八難。荊溪云：若欲略明，則有余中三十心人，為三惡道，住無我法，名為北洲。地前法愛，如長壽天，未有初地。十種六根，名諸根不具。地前智淺，如丗智辯；聦；不窮中理，如佛前后。若實(shí)報(bào)中，位位相望，節(jié)節(jié)作之，此并障于中道理也。成論明菩薩說四輪摧八難：一、生中國；輪能摧五難，謂三涂、北洲及長壽天。二、修正愿輪，摧世智辯聦。三植善因輪，摧聾盲瘖痖。四、近善人輪，摧佛前佛后。欲摧八難，當(dāng)習(xí)四輪，故今示之，令思修耳。