篇聚名報(bào)篇第六十三

篇聚名報(bào)篇第六十三

僧柢明五篇。一波羅夷。二僧殘。三波逸提。四提舎尼。五突吉羅。四分明六聚，開第三偷蘭遮。或明七聚，開第七惡說。今依事鈔列釋六聚，并無正譯。伹用義翻一波羅夷。僧祇義當(dāng)極惡。三意釋之。一者退沒，由犯此戒，道果無分故。二者不共

住，非但失道而巳。不得于說戒羯磨二種僧中共住故。三者墮落。舍此身巳。墮在阿鼻地獄故。四分云。?如斷人頭。不可復(fù)起。若犯此法。不復(fù)成比丘故偈云。諸作惡行者。猶如彼死尸。眾所不容受。以此當(dāng)持戒。自古從眾法絕分義譯名棄。目連問罪報(bào)經(jīng)云。犯波羅夷罪。如他化自在天，壽十六千歳墮泥犂中，于人間數(shù)九百二十一億六十千歳，此墮??地二僧獄，以人間一千六百年為他化天一晝夜。伽婆尸沙。善見云：僧伽者為僧，婆者為初，謂僧前與覆藏羯磨也。言尸沙

者，云殘，謂末后與出罪羯磨也。若犯此罪，僧作法除，故從境為名。毗尼母云：僧殘者，如人為他所斫，殘有咽喉，故名為殘。理湏早救，僧伽婆尸沙罪。如不憍天壽八千歳，于人間數(shù)二百三十億四十千歳，此墮大大叫地獄，人間八百

摩那埵。論云：秦言意喜，前年為天一日夜，　　　　　雖自意歡喜，亦生慚愧，亦使

阿浮訶那。善見翻為喚入眾羯，眾僧歡喜　　　　磨，或名?除罪根。母論云：清凈戒

三偷蘭遮。善見云：偷蘭名大生，得凈解脫?！　　　≌谘哉仙频溃髩檺旱?，體是鄙穢。從不善體以立名者，由能成初、二兩篇之罪故也。明了論解偷蘭為麄，遮耶為過。麄有二種：一、是重罪方便，二、能斷善根。所言過者，不依佛所立戒而行，故言過也。偷蘭遮罪，如兠率天壽四千歳，于人間數(shù)五十億六十千歳，此墮噑四波?叫地獄。人間四百年為天一晝夜，

提，義翻為墮。十誦云：墮在燒煑，覆障地獄。八?通為燒煑。八寒黒暗等通為覆障。波逸提罪。如夜摩天壽二千歳，于人間數(shù)二十一億四十千尼薩歳，此墮眾合地獄，人間二百年，為天一晝夜。耆。出要律儀舊翻舍墮，聲論尼翻為盡，薩耆為舍。四分僧有百二十種，分取三十。因財(cái)事生犯，貪慢心，強(qiáng)制舍入僧五波羅提提舎尼，

故名尼薩耆也。

義翻向彼悔，從對(duì)治境以立名。僧祇云。此罪應(yīng)發(fā)露也。提舎尼罪，如三十三天壽命千歳，于人間數(shù)三億六十千歳，此墮黒繩地獄，六突吉羅。善見：人間一百年為天一晝夜。　　　　云突者，惡也。吉羅者，作也。聲論正音突悉吉栗多。四分律本云：式義迦羅尼義翻應(yīng)當(dāng)學(xué)。胡國(guó)訛云尸義。罽頼尼，胡僧翻守戒也。此罪微細(xì)，持之極難，故隨學(xué)隨守以立名。十誦云：天眼見犯罪比丘，如駃雨下。豈非專翫在心，乃名守戒也。七聚之中，分此一部，以為二聚。身名惡作，口名惡說。多論問：何此獨(dú)名應(yīng)當(dāng)學(xué)荅？余戒易持罪重，此戒難持易犯，常湏念學(xué)，故不列罪名，但言應(yīng)當(dāng)學(xué)，犯突吉羅。眾學(xué)戒罪，如四天王壽五百歳，墮泥犁中，于人間數(shù)九百千歳，此墮等活地獄，人間五十年，下天一晝夜。俱舎頌云：等活等上六，如次以欲天，壽為一晝夜，壽量亦同彼。極?中半劫，無間中劫全，傍生極一中，鬼日月五百頞，部陀壽量如一婆訶麻，百年除一盡，后后倍二十。