荀子卷第二十

荀子卷第二十

登仕郎、守大理評(píng)事?lián)P　倞　　注。

宥坐篇第二十八

孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：此為何器？守廟者曰：此蓋為宥坐之器?？鬃釉唬何崧勫蹲髡?，虛則欹，中則正，滿則覆?？鬃宇欀^弟子曰：注水焉。弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@曰：吁！惡有滿而不覆者哉！子路曰：敢問持滿有道乎？孔子曰：聦明圣知，守之以愚；功被天下，守之以譲；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也?？鬃訛轸敂z相，朝七日而誅少正卯。門人進(jìn)問曰：夫少正卯，魯之聞人也。夫子為政而始誅之，得無失乎？孔子曰：居，吾語(yǔ)汝其故。人有惡者五，而盜竊不與焉。一曰：心達(dá)而險(xiǎn)，二曰行辟而堅(jiān)，三曰言偽而辨，四曰記丑而博，五曰順非而澤。此五者有一于人，則不得免于君子之誅，而少正夘兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪營(yíng)眾，強(qiáng)足以反是獨(dú)立。此小人之桀雄也，不可不誅也。是以湯誅尹諧，文王誅潘止，周公誅管叔，太公誅華仕，管仲誅付里乙，子產(chǎn)誅鄧析、史付，此七子者，皆異世同心，不可不誅也。詩(shī)曰：憂心悄悄，慍于群小。小人成群，斯足憂矣。

孔子為魯司寇，有父子訟者，孔子拘之，三月不別。其父請(qǐng)止，孔子舍之。季孫聞之不說，曰：是老也欺予。語(yǔ)予曰：為國(guó)家必以孝。今殺一人以戮不孝。又舍之。冉子以告，孔子慨然嘆曰：?jiǎn)韬簦∩鲜е?，下殺之，其可乎？不教其民而聽其訟，殺不辜也。三軍大敗，不可斬也。獄犴不治，不可刑也，罪不在民故也。嫚令謹(jǐn)誅，賊也。今有時(shí)斂也，無時(shí)暴也，不教而責(zé)成功，虐也。已此三者，然后刑可即也。書曰：義刑義殺，勿庸以即。予維曰未有順事，言先教也。故先王既陳之以道，上先服之。若不可，尚賢以綦之；若不可，廢不能以單之。綦三年而百姓往矣。邪民不從，然后俟之以刑，則民知罪矣。詩(shī)曰：尹氏大師，維周之氐。秉國(guó)之均，四方是維，天子是庳，卑民不迷。是以威厲而不試，刑錯(cuò)而不用。此之謂也。今之世則不然，亂其教，繁其刑，其民迷惑而墮焉，則從而制之，是以刑彌繁而邪不勝。三尺之岸，而虛車不能登也，百仞之山，任負(fù)車登焉。何則？陵遲故也。數(shù)仞之墻，而民不逾也；百仞之山，而豎子馮而游焉，陵遲故也。今夫世之陵遲亦久矣，而能使民勿逾乎？詩(shī)曰：周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷焉顧之，潸焉出涕。豈不哀哉！

詩(shī)曰：瞻彼日月，悠悠我思。道之云逺，曷云能來？子曰：伊稽首，不其有來乎？孔子觀于東流之水，

子貢問于孔子曰：君子之所以見大水必觀焉者，是何？孔子曰：夫水，大徧與諸生而無為也，似德；其流也，埤下裾拘，必循其理，似義。其洸洸乎不淈盡，似道，若有決行之；其應(yīng)佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇；主量必平，似法；盈不求槩，似正；淖約微達(dá)，似察；以出以入，以就鮮絜，似善化；其萬(wàn)拆也必東，似志。是故君子見大水必觀焉?？鬃釉唬何嵊袗u也，吾有鄙也，吾有殆也，幼不能強(qiáng)學(xué)，老無以教之，吾恥之。去其故郷，事君而達(dá)，卒遇故人，曾無舊言，吾鄙之。與小人處者，吾殆之也。

孔子曰：如垤而進(jìn)，吾與之；如丘而止，吾已矣。今學(xué)曾未如肬贅，則具然欲為人師。

孔子南適楚，厄于陳、蔡之閑，七日不火食，藜羮不糂，弟子皆有饑色。子路進(jìn)問之，曰：由聞之，為善者，天報(bào)之以福；為不善者，天報(bào)之以禍。今夫子累德積義，懐美行之日久矣，奚居之隱也？孔子曰：由不識(shí)，吾語(yǔ)汝，汝以知者為必用邪？王子比干不見剖心乎？女以忠者為必用邪？關(guān)龍逄不見刑乎？女以諫者為必用邪？吳子胥不磔姑蘇東門外乎？夫遇不遇者，時(shí)也；賢不肖者，材也。君子博學(xué)深謀，不遇時(shí)者多矣。由是觀之，不遇世者眾矣，何獨(dú)丘也哉。且夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳。君子之學(xué)，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也。夫賢不肖者，材也；為不為者，人也；遇不遇者，時(shí)也；死生者，命也。今有其人，不遇其時(shí)，雖賢，其能行乎？茍遇其時(shí)，何難之有？故君子博學(xué)深謀，修身端行，以俟其時(shí)?？鬃釉唬河桑?，吾語(yǔ)汝。昔晉公子重耳，霸心生于曹；越王勾踐霸心生于會(huì)稽；齊桓公小白，霸心生于莒。故居不隱者思不逺，身不佚者志不廣。女庸安知吾不得之桑落之下乎哉？

子貢觀于魯廟之北堂，出而問于孔子曰：鄉(xiāng)者賜觀于太廟之北堂，吾亦未輟。還復(fù)瞻被，九蓋皆繼。被有說邪？匠過絕邪？孔子曰：太廟之堂亦常有說。官致良工，因麗節(jié)文，非無良材也，蓋曰貴文也。