通別三身第三

通別三身第三

萬彚沈迷，居三道而流轉(zhuǎn)；十力超悟，證三身以圎通。由是三諦一境，合名法身，此彰一性也。三智一心，合名報(bào)身；三脫一體，合名應(yīng)身，此顯二修也。以斯定慧互嚴(yán)，致使法身圎顯，境智?合，應(yīng)物現(xiàn)形。三身明矣。

毗盧遮?　輔行曰。此云徧一切處。煩惱體凈。眾德悉備。身土相稱。徧一切處。唯識(shí)論云。一自性身。謂諸如來真凈法界。受用變化。平等所依。離相寂然。絕諸戲論。具無邊際真實(shí)功德。是一切法平等實(shí)性。即此自性。亦名法身。光明?云：法名可?，諸佛軌之而得成佛。故經(jīng)言：諸佛所師，所謂法也。摩訶衍論云：尅其法身真實(shí)自體，湛湛絕慮，寂寂名斷，能為色相作所依止。今問寂寂名斷，安名法身？荅：法實(shí)無名，為機(jī)詮辯，召寂寂體，強(qiáng)稱法身。問：湛湛之體，當(dāng)同太虛？荅：凡所有相，皆是非相。覺五音如谷響，知實(shí)無聲；了萬物如夢(mèng)形，見皆非　盧色?？沼胁欢械勒讶?。不可聞無謂空斷絕，舎?賢首梵網(wǎng)?云：梵本盧舎?，此云光明徧照。照有二義：一、內(nèi)以智光照真法界，此約自受用義；二、外以身光照應(yīng)大機(jī)，此約他受用義。凈覺雜編云：盧舎?寶梁經(jīng)翻為凈滿。以諸惡都盡，故云凈；眾德悉圎，故云滿。此多從自受用報(bào)得名?；蚍饷鲝陶?，此多從他受用報(bào)為目。若論色心皆得凈滿，身智俱有光明，則二名并通自他受用也。唯識(shí)論云：二、受用身。此有二種：一、自受用身，謂諸如來三無數(shù)劫修習(xí)無量福德資糧，所起無邊真實(shí)功德。又極圎凈，常徧色身，相續(xù)湛然，盡未來際，常自受用廣大法樂。二、他受用身，由平等智示現(xiàn)妙凈功德身，居純凈土，為住十地菩薩現(xiàn)大神通，轉(zhuǎn)正法輪，決眾疑網(wǎng)，令彼受用大乗法樂。合此二身。名曰報(bào)身。摩訶衍云。所言報(bào)身者。具勝妙因。受極樂果。自然自在。決定安樂。逺離苦相。

釋迦牟尼摭華云。此云能仁。寂故名為報(bào)　　　　　黙。寂黙故不住生死。能仁故不住涅槃。悲智兼運(yùn)。立此嘉稱。發(fā)軫云。本起經(jīng)翻釋迦為能仁。本行經(jīng)譯牟尼為寂黙。能仁是姓。寂黙是字。姓從慈悲利物。字取智慧冥理。以利物故不住涅槃。以?理故不住生死。長水云。寂者現(xiàn)相無相。黙者示說無說。此則即真之應(yīng)也。能仁是姓者。長阿含云。昔有輪王姓甘蔗氏。聽次妃之譛。擯四太子，至雪山北，自立城居，以德歸人，不數(shù)年間，欝為強(qiáng)國。父王悔憶，遣使往召，四子辭過不還，父王三嘆：我子釋迦。因此命氏。又云：住直樹林，又號(hào)釋迦。既于林立國，即以林為姓，此以釋迦翻為直林。寂黙是字者，本行經(jīng)云：又諸釋種，立性憍慢多言，及見太子，悉皆黙然。王云：冝字牟尼稱讃。凈土經(jīng)名釋迦寂靜。又釋迦牟尼，翻度沃焦，如舊華嚴(yán)名字品及十住婆沙所列。大海有石，其名曰焦，萬流沃之，至石皆竭，所以大海水不増長，眾生流轉(zhuǎn)，猶如焦石，五欲沃之而無猒足，唯佛能度，故此為名。釋迦牟尼屬應(yīng)身也。摩訶衍云：所言應(yīng)者，隨順根機(jī)而不相違，隨時(shí)隨處，隨趣出現(xiàn)，非安樂相，故名為應(yīng)。而此應(yīng)身周帀千華，上復(fù)現(xiàn)千釋迦，一華百億國，一國一釋迦，故召釋迦牟尼，名千百億化身也。唯識(shí)論云：三變化身，謂諸如來由成事智，變現(xiàn)無量，隨?化身，居凈穢土，為未來登地菩薩及二乗異生，稱彼機(jī)冝，現(xiàn)通說法。若就應(yīng)身開出變化，則成四身，以現(xiàn)同始終名應(yīng)，無而欻有名化。然此三身之法，或執(zhí)即義，名失三身，或執(zhí)離義，相乖一體。今約三義通而辯之：一者、體用，智與體?，能起大用。自報(bào)上冥法性，體名真身；他報(bào)下赴機(jī)縁，用名應(yīng)身。故光明云：佛真法身，猶如虛空，應(yīng)物現(xiàn)形，如水中月，而觀丗音普門示現(xiàn)，令無涯人獲乎冥顯。兩種利益者，由此二身也。二者、權(quán)實(shí)。權(quán)名權(quán)暫，實(shí)謂實(shí)錄，以施權(quán)故從勝起劣。三、佛離明以顯實(shí)，故從劣起勝。秖是一身，故曰吾今此身即是法身。又云：微妙凈法身，具相三十二。是知順機(jī)則權(quán)設(shè)三身，就應(yīng)乃實(shí)唯一佛也。三者、事理。觀經(jīng)?云：佛本無身無壽，亦無于量。隨順丗間而論三身。是則仰觀至理本實(shí)無形，俯隨物機(jī)跡垂化事，猶明鏡也。像體本虛。若水月焉。影元非實(shí)。茍于跡事而起封執(zhí)。則同癡猴墮井而死。學(xué)出丗法。冝誡之哉。