癸?正斥六群

癸?正斥六群

世，?或有一時(shí)于迦蘭陀竹林精舍，為其惡性六群比丘說(shuō)教誡法，而吿之言：汝等比丘，諦聽(tīng)諦聽(tīng)！入佛法海，信為根本，渡生?河，戒為船筏。若人出家，不?禁戒，??世樂(lè)，毀佛戒寶，或失正見(jiàn)，入邪見(jiàn)林，引無(wú)量人，墮大?坑，如是比丘，不名出家。非是沙門(mén)，非婆羅門(mén)，形似沙門(mén)，心常在家。如是沙門(mén)，無(wú)遠(yuǎn)離行。大智度論云：竹林精舎，在耆阇崛山中，其地平坦嚴(yán)浄，勝于余處。佛曾于中說(shuō)法，故有精舎。迦蘭無(wú)翻，?園名。精舎，謂精雅堂舎?法堂也。六群?，于佛世時(shí)，聚集成眾，作諸非威儀事，群出隊(duì)入，故名六群。一蘭陀，?車匿，釋種也。二迦留陀夷，此云黑光。此二人性多?癡，不受人語(yǔ)，住迦尸黒山聚落，作諸非威儀事。時(shí)黒山聚落諸優(yōu)婆塞，來(lái)白佛言：六群比丘，于彼聚落作諸非法。佛令阿難同六十比丘，往彼作驅(qū)出羯磨。二人知之，出一由旬外迎請(qǐng)阿難，?求懺悔言：我所作非善，從今已去不敢復(fù)作。?同阿難還至佛所。三文陀逹多、四摩醯沙逹多、五馬師。此三人性多愚癡，不受人語(yǔ)。六滿?，性多?恚。此四人皆釋種，常作非威儀事。因不受人語(yǔ)，故云惡性。六人各聚眾不法，故云六群。佛為說(shuō)教誡法?，?教誨警誡，欲彼改過(guò)成善也。汝等下，正教誡之言，謂佛法如大海，信為能入，且為根本如，十一善法信為其首，乃入道之原也。以上二句?信，足知向之不信也。渡生?河戒為船筏??戒，足知向之不戒也。若人下，皆斥辱易知。?坑?地獄說(shuō)。如是下，?名痛斥。謂貌似佛子，心非佛子，故云不名出家。以其形?僧體，心不?道，故云非是沙門(mén)；以身居聚落，心無(wú)浄行，故云非婆羅門(mén)；以俗情未退，解脫未?，故云無(wú)遠(yuǎn)離行