○八三性相攝門

○六三性相攝門 此十煩惱何性所攝?唯不善損自他故余九通二上二界?唯無記攝定所伏故若欲界系分別起?唯不

○八三性相攝門 小七中二唯不善攝小三大八亦通無記。忿等七，小及中隨二，唯不善性，諂誑憍三，與八大隨，

○九三性相攝門二初總明通三性 此四皆通善等三性于無記業(yè)亦追悔故?？钟袉栐蝗o記，其義易知，云何悔亦

○四性相門二初正釋性相 頌言思量為性相??顯此識自性行相意以思量為自性故??用彼為行相故。先牒頌文，

性相 相傳佛滅后，性相二宗，學(xué)?各執(zhí)所見，至分河飮水，其爭如是，孰是而孰非歟？曰：但執(zhí)之則皆非，不執(zhí)

性相 相傳佛滅後，性相二宗，學(xué)?各執(zhí)所見，至分河飮水，其爭如是，孰是而孰非歟？曰：但執(zhí)之則皆非，不執(zhí)

○八六十互攝門 此實(shí)有十而說六?，應(yīng)知后四第六所攝。開為十?，第六唯攝無分別智，后四皆是后得智攝，緣

○九三斷相攝門 非見所斷瑜伽論說信等六根唯修所斷非見所斷。非見所斷?，意明通修所斷，及非所斷攝。瑜伽

○十七惑苦相攝門 惑業(yè)苦三攝十二?，無明、愛、取是惑所攝，行、有一分是業(yè)所攝，七、有一分是苦所攝。有

○五色非色攝門 大唯非色，謂無明、識、觸、受、愛、取，余通二種。無明等六，唯是心法，故云非色。行等六