○次結(jié)例無(wú)余心所

○次結(jié)例無(wú)余心所二初問(wèn) 何緣此意無(wú)余心所？

○次結(jié)例無(wú)余等義 無(wú)余心所及論三文準(zhǔn)前應(yīng)釋。論三文?，集論一文五隨，瑜伽二文、六隨十隨。準(zhǔn)前應(yīng)釋者，

○次結(jié)例無(wú)餘心所 無(wú)掉舉?此相違故 無(wú)餘心所如上應(yīng)知。此指惛沉，以惛沉?xí)r，掉不起故。

○次結(jié)例無(wú)餘心所 無(wú)餘心所如上應(yīng)知。

○次例 云何二性非異非一？如彼無(wú)常、無(wú)我等法，無(wú)常等性與行等法?，應(yīng)彼法非無(wú)常等不?，此應(yīng)非彼?相。

○次例 云何二性非異非一？如彼無(wú)常、無(wú)我等法，無(wú)常等性與行等法?，應(yīng)彼法非無(wú)常等不?，此應(yīng)非彼?相。

○次結(jié)例無(wú)餘心所二初問(wèn) 何緣此意無(wú)餘心所？

○次結(jié)示諸心心所各有種子依 如是八識(shí)及諸心所定各別有種子所依。

○次簡(jiǎn)諸心所 諸心識(shí)言亦攝心所定相應(yīng)故如唯識(shí)言。量云：轉(zhuǎn)識(shí)心所是有法，不能執(zhí)受宗：與諸轉(zhuǎn)識(shí)定相應(yīng)故。

○次明心所所依 心所所依隨識(shí)應(yīng)說(shuō)?各加自相應(yīng)之心，各加自相應(yīng)心者，如?識(shí)心所，隨?識(shí)有四種俱有依，更