○次別釋二初依識?假施設(shè)有

○次別釋二初依識?假施設(shè)有

一依識?假施設(shè)有謂曾聞?wù)f虛空等名隨分別有虛空等相數(shù)?力故心等生時似虛空等無為相現(xiàn)此所現(xiàn)相前后相似無有?易假說為常。初標，謂曾下釋，曾聞?wù)f等?，謂于佛菩薩處，聞得虛空等六種無為之名，隨聞分別，有虛空等相，從始?心乃至地前，以有漏心數(shù)數(shù)熏?力故，心等生時，?現(xiàn)似虛空等無為相?；虻厣掀兴_根本智，證真如已，于后得智，?現(xiàn)似虛空等相故。有漏無?，皆依識?。此所下釋是假有。宗鏡第五十八卷云：此無本質(zhì)，唯心所?，如極微等，?似空等相，現(xiàn)出體者，大乗但約心?相分，假說有虛空故，非離心外有空也。問若說識?相分，說是無為?，?相狀之相，隨識而為何?無為?？答此說是識?，假說是無為，其實非是無為，無為是常住法故。今此依無為體?，但取隨識，獨影相分為體，以前后相似，無有?易，唯有一類空等相故，假說無為此六無為地前菩薩識變，?是有漏，若地上后得智?，?是無?。