○次破六識(shí)俱轉(zhuǎn)受熏持種

○次破六識(shí)俱轉(zhuǎn)受熏持種

執(zhí)唯六識(shí)俱時(shí)轉(zhuǎn)?由前理趣?非所熏故彼亦無能持種義。由上破前后二?不俱時(shí)故，非互相熏。?有余部說，?等六識(shí)俱時(shí)而轉(zhuǎn)，前五是能熏，第六是所熏，俱時(shí)而有熏?義?，能持種子。由前下破，由前理趣者，謂第六識(shí)無心位無，?有間斷，性非堅(jiān)住，無所熏義，豈能持種？