本起品第一

本起品第一

道言：昔元始天尊與諸賢圣億億萬眾處處周旋，最后下觀棄賢世界。是時(shí)四天下一切人民福德欲盡，不久之間，大劫攺運(yùn)，人民凋逝，天下失止，大道不行，唯好攻伐，刑殺無度，處處興兵，更相謀害；隣國絕義，不相交好；以強(qiáng)凌弱，割?yuàn)Z孤寡；劫盜四起，天告災(zāi)祥；日月薄蝕，星宿殞墜，七曜逆度，無云雷雨，或復(fù)雨血及諸恠異等。水旱不調(diào)，百糓焦枯，大地震動(dòng)，處處坼裂，山岳崩倒，金玉銷化，惡獸噉人，?神露形，而行毒癘，地生毛發(fā)，六畜出語，皆如人聲。天下兆民，心中不安。君臣相猜，父子相刑，不修善道，唯惡是與。五百年中轉(zhuǎn)就加甚，求生不得；亦有不堪苦惱，投淵赴火，自縊而死。饑餓困苦，人民相食。大地乾燥，泉流不通。是時(shí)天尊與諸圣眾愍念眾生夀命不幾，無所恃賴，驚怖馳走，悲號(hào)忉怛，苦痛切巳，如被火毒。于是天尊大慈力故，與諸圣眾俱坐玄虛之中，去地百丈。是時(shí)天地大動(dòng)，七日七夜而不休息；虛空告瑞，日月重輪，光彩暉煥，星辰明朗，風(fēng)雨施散，云霞流布，氣序調(diào)適；香煙纒虛，梵唱齊和，金鐘清朗，玉磬鏗鈴，雷音遐暢，周遍逺聞，萬變天樂，空中自鳴；龍座敷，▲，羽蓋髙張，靈節(jié)影霄，長旛垂天，仙花薦地，云帳羅空；師子仰號(hào)，神離俯鳴，金鳯齊唱，虬龍吐音，琳瑯撫節(jié)，萬籟沉吟。天尊與諸圣眾俱放身光，照曜十方，無幽不燭，其光千種，須?萬變，一一光中皆有真人，一一真人各有侍從；清音朗徹而說妙法。四天之下一切諸國王臣民、人及非人，各各皆見天尊大圣坐在空中，與大造真君、巨靈仙人議定刼數(shù)，擠度萬物，重校蒼元大錄，延續(xù)期運(yùn)，金簡尅書五帝真文、云彩霞章，以鎮(zhèn)五方。又勑五帝、河精、四海龍王通流泉源，天灑甘露，潤洽大地。又命風(fēng)伯、雨師調(diào)和隂陽，令寒暑得宜。又勑五帝、地祇合和百谷，生長藥草。又勑五帝使者殺伏妖?。又命天龍、雷神驚肅奸逆，駭動(dòng)隂邪。又命收風(fēng)列仙以調(diào)和氣，淳熟人行，令君臣和睦，父慈子孝，兇弒變善，幽顯交歸，毒癘潛藏，邪魔匿形；芳卉藥草，處處萋茂；五糓結(jié)實(shí)，冬夏成熟；流泉甘水，通同盈溢。又命五斗仙君周正璇璣，分?日道，布置星辰。又命四天善神輔佐天子。又差仙官次知國政，使天下徳化，萬民安樂，隣國交通，怨結(jié)解散；人弘大義，皆行正道，各守其分。于是太上大道君哀愍萬流，蠢蠢危脆，故扇玄風(fēng)，以導(dǎo)群生，飡服和氣，沐浴道化，使反朽歸榮，臨敗得成。此時(shí)大慶，更延九百萬?上元，九府刻玉左契以授天子，使葉葉相承，則天正化不傾下邪，推運(yùn)應(yīng)化，而為帝者皆是金闕之中，差次仙官下來理民，得三百萬歳轉(zhuǎn)，差星官之中仙官下知天位，如是國主皆是諸天真圣應(yīng)運(yùn)降下，故得延續(xù)期運(yùn)，保守天祚，有生之?，無不恃賴。

爾時(shí)，天尊與諸大圣、無數(shù)億眾各乗天寳瓊臺(tái)而下諸國，國中天子、諸王群臣、一切人民，男女大小，隨處供養(yǎng)，香花?樂，歌頌讃嘆而為聽法。爾時(shí)，復(fù)有南方八蠻道君與諸圣眾六十四億萬俱乗絳云之軿，從南昌宮中而下，與北方玄天之中五狄真君二十五萬億仙官各乘玄云寳軿而下，空中校定水火、期運(yùn)劫數(shù)。爾時(shí)，復(fù)有西方六戎道君與三十六萬億仙真各乘三素流霞寳軿，從皓元天中而下。爾時(shí)，復(fù)有東方九夷道君與八十一億萬眾各乘碧霞飛輪之軿，從始青天中而下，與六戎道君校定兵病之災(zāi)，記注善惡功過之錄。然后起居中央虛皇太玄老君并受左右玉契，請說造化妙理、幽秘至法，正定天元，廻易運(yùn)會(huì)，調(diào)和四氣，生成萬有之事。

爾時(shí)，棄賢世界有一國王名曰德正，聡明正直，利根辯惠，皆是應(yīng)運(yùn)降神福德之身，為眾生故，而為導(dǎo)首，遍告國內(nèi)臣民男女而作是言：今得太平，天下無事，火災(zāi)消滅，兵病不起，百谷熟成，皆由道恩，非自然也。何以報(bào)道岡極之恩？唯當(dāng)傾心盡意，恭敬供養(yǎng)，造立宮觀，香花燈燭，晨夕禮誦，齋戒悔過，以求福祐。今正值天尊校定吉?、期運(yùn)之際。我今自為，又應(yīng)為汝，稽首歸命無上正直，特乞哀救，授我至法。今我國內(nèi)兆民男女壽命延長，各得終考。又欲奉請無上正真降臨我所，申我微心、供養(yǎng)之志。汝等民人同我愿不？于是國中有六十萬長者，神心長者、五通長者、文明長者、玄?長者等而為上首，從四逺來起居國王，聞王教敕，未敢全信。復(fù)有八十大臣，寳明大臣而為上首。于是余臣及諸長者心懷疑貳，顧相謂言：自我出生世界以來，祖父相承，聞?dòng)姓娴溃坎粫G，太虛寥廓，豈有徴驗(yàn)？今者太平自由上天，何關(guān)道力？爾時(shí)，大寳明聰辯正直，言常有徴，天下所信，知人狐疑，心不純信，即于王前髙聲唱言：我聞太極天尊造立天地，覆載萬物，開明日月，分布星辰，運(yùn)化真氣，長養(yǎng)有生，雖處上界，而應(yīng)化下土。今之太平，劫祚延長，皆道之力。而含生蠢蠢，唯知日用，心無慙愧，反更忘本，而言今者太平自由上天，不關(guān)道力。汝等云何自欺？我聞大道生天生地。天地尊道，故得安靜；萬物貴德，故能盡生。汝不信道，是汝深咎，亦猶世間愚癡之人，心不慈悲，反逆父母，離棄兄弟，兀然猶居，謂我自咸，不由父母。汝等愚癡，亦復(fù)如是。于是寳明出此言時(shí)，徳動(dòng)天地，虛空雨花，香云四瞑。又聞上方空中有人言曰：道徳不自彰，真人不恃功。窈冥中有信，慈惠故能同?？罩兄?絕，須?，西北邊上忽然風(fēng)雷電激，云霧翳天，唯天王與寳明身邊光明，各方一丈。諸人遙視，見此祥瑞，心生悔過，叩頭乞命，歸投大王，信向冥契。須?之頃，風(fēng)雷消滅，云霧廓清，闔國臣民稽首王前：不審大王向所言教，欲請?zhí)煺娼蹬R王所，請王教敕，所須何者？唯愿大王哀愍眾生，開悟未聞。王言：道在人心，唯當(dāng)供養(yǎng)恭敬，造立宮觀，供給所須，晨夕禮愿，悔過請福。諸人聞?wù)f，心中歡喜，禮謝受生之恩。王又告言：汝等諸人且各各還家，退齋思失，沐浴身心，并傍告未聞，如我教敕。諸人聞已，一時(shí)辭王，各還其家。王即敕大臣寳明遍告城邑內(nèi)外人民，嚴(yán)整宮殿，掃灑城郭，處處燒香，供養(yǎng)恭敬，盡世所有，陳列床座。于是退齋日訖，國內(nèi)人民四方云萃，王與內(nèi)外群臣眷屬，香水灑地，安施床帳，成辦以具，合國大小，遙禮十方，七日七夜，行道禮愿，愿，得無上正真降臨下土。微生蠢蠢，誠可哀愍。于是三月十五日日中之時(shí)，上方西北邊忽有九色流霞，光彩煥爛，香風(fēng)清暢，梵唱和雅，天樂流亮。天灑甘露，大地震動(dòng)，雨百寳天花，以驚于地。云車羽蓋，浮空而至。眾真大圣各乗天寳之臺(tái)，臺(tái)中皆有隂輝夜明。又有五色神光照朗虛空，光逾日月，臨于王城，七日七夜。是時(shí)天尊以慈力故，成就大悲，救護(hù)眾生，愍念眾生，開決聾瞽，療治眾病，為作導(dǎo)師，為作津濟(jì)，保鎮(zhèn)劫運(yùn)，更生萬物。于是國王大臣及諸人民重復(fù)作禮，苦請?zhí)熳痖_發(fā)大化，慈造群生，明其耳目，令得正道，堪受秘要。于是天尊命巨靈仙人而告王曰：子以為一國之主，天下所推，位豋世極，凡閰之貴，不先于此。但以正法治化，不枉人民，亦足功感上天，何煩秘要？秘要之道，難可卒聞。王及大臣先是福德之身，以方便力，欲為眾生開張耳目。

天尊告曰：秘要之階不過慈善，慈善之法不違科戒。我以大慈悲力成就國土。諸人聞?wù)f，皆盡欣喜，心愿奉戒。天尊告曰：戒有多種，人亦多品。上品之人，身先無犯。身既無犯，亦無所持。中品之人，心有上下，覩境即變，以戒自制，不令放逸。如此之人，或受十戒、五戒，以自防護(hù)。下品之人，惡心萬般，難可禁制。下品之中，復(fù)有二種：上品者，身欲奉戒，或受一百九十九戒，或受觀身三百大戒，或受千二百威儀之戒，以自防保，令無越逸；下品下者身同禽獸，雖有人形，而無人心，縱受其戒，終無所益。今且授第二中戒十種科禁入道?門。諸人聞?wù)f，歡喜過太，悉皆伏地而耒戒言。

天尊告曰：第一戒者，不得違戾父母、師長，反逆不孝；第二戒者，不得殺生，屠害割截物命；第三戒者，不得反逆君主，謀害家國。此戒最重。何以故？是諸國王皆是應(yīng)化推運(yùn)，惣統(tǒng)天下，一切人民之所機(jī)要，一旦無主，不得其死。以其義故，汝等當(dāng)知。第四戒者，不得媱亂骨肉、姑姨、姊妹、及他婦女；第王戒者，不得毀謗道法，輕泄經(jīng)文；第六戒者，不得污慢靜壇，單衣祼露；第七戒者，不得欺凌孤貧，奪人財(cái)物；第八戒者，不得祼露三光，欺凌老病；第九戒者，不得躭酒任性，兩舌、惡罵；第十戒者，不得狼戾自任，?枉威刑。如是十戒，當(dāng)終身奉持。天尊言：不孝父母師長者，死入地獄，萬劫不出；縱生人中，小小孤露，受人凌刺，常居卑賤。好殺害者，五百生中，受人割切，苦痛萬般。反逆君主者，死入地獄，萬劫受苦，出生邊地?zé)o主之域，常被攻劫，晨夕恐怖。媱戒最重。若有男子、女人于父母、姑姨、伯叔、兄弟、姊妹、六親骨肉一念之頃而生色想者，八萬大劫受地獄報(bào)，鐵釘刺身，種種燒煮，從地獄出，受六畜形；又八萬劫，從六畜又作溷中蟲，又八萬劫。善男子，汝今當(dāng)知一念之頃，于骨肉之親而生色想，受報(bào)尚爾，況復(fù)身于骨肉之親而為惡行，罪不可說。如此之人，不合共行、住、坐、臥，同里居住，我名此人為十惡之人。此人身雖強(qiáng)徤，魂魄以被惡鬼攝持，善神不祐，此人之身不合在道，應(yīng)速驅(qū)逐，令其急出，不合教令作其師匠。作師匠者，與其同?出沒相似。九祖被考，又名此人為敗壞人。善男女等，汝今當(dāng)知媱、殺、劫、盜、欺凌孤弱、?忽貧病、誹謗善道、破德行人、泄慢真文，此罪極重，不煩一一記示之耳。汝等但精心守戒，道自降子。于是國王大臣善男子等歡喜奉行，不敢違犯。

道君又命臣靈真君授王云篆天書上中下章總一千條秘法，皆以柔玉為簡，紫金為字，以授與王而誦持之。云此寳經(jīng)是上天寳文，勤心誦念，使人身得飛行，永不復(fù)滅，六通之道，在意所為。道君因告王曰：汝等當(dāng)知四天之下，慶同今日，無有異世。大道威神，處處隨?，方便引接，不可思議。千日之后，任王傳授國內(nèi)正信賢者之法，共匡天下，使玄門廣辟，道化流通。一國男女精心守戒，如護(hù)明珠。王及諸臣以正治國，專心誦念。遍敕一國，令立宮觀，唯道自務(wù)，余無所求。國內(nèi)人民作禮而去。王修誦真文，千日之后，乃棄位禪祚，與其第一太子，名曰善修，專知國政，而習(xí)父風(fēng)。九十余年而復(fù)傳位與弟，弟名善善，以政治國，還習(xí)父風(fēng)。其王子弟六千余人，葉葉相承，經(jīng)三萬六千?，天下太平。父王與善修修守至妙四十余年，而得六通。以其夕知國政，沉滯常倫，道君先以其中仙之位令知國政，而未階太極。今日之后，太上道君以其勲名巨大，授其秘要，錫王子等太真之任，令侍從天真，教化諸國，隨?現(xiàn)形，濟(jì)?厄難，說法度人。于是太真與諸圣眾互相顯發(fā)，遞為師資。以開光元年七月十五日北越玄谷，登閬風(fēng)之臺(tái)，禮無上真君，請入大羅天中謁元?dú)庵?、髙玄之宗。真君曰：子雖得六通，道數(shù)未足。何以故？子非自然，由學(xué)成真，而元?dú)庵?，真氣混化自然之身，元?dú)庵?，萬道獨(dú)尊，委氣大圣，虛無之真，難可得見，億化如一，綿邈遐曠，恬澹虛寂，?廓沖?，都絕言像。十方異道，三萬六千種無不祖于虛無之真也。又我成道以來，不可計(jì)劫，唯以二過相見耳。又天帝推校，應(yīng)運(yùn)令下，化度眾生，侍從天尊，往四天下教化諸國，布散道氣。何以故？為延此劫火氣之災(zāi)，法行道教，以鎮(zhèn)陽九之禍，使火精消滅。至后劫天地崩壞，人民福盡，法當(dāng)不救。運(yùn)數(shù)之極，自然如此。水劫之?，吾道大行，三十七萬年中，人民淳樸。以后漸漸大道不行，隂氣轉(zhuǎn)盛，人民僥幸，造營空冡，多起廟舍，遍于世界。男女邪心，修習(xí)滅法，不依儀格，呌呼求死，或入火坑，或投深淵，自割自截。群聚行道，歌讃悲泣?；蛉肟諆幔a然而坐；或抱死尸，或恭敬枯骨，或以糞穢為壇，或以香尼涂地，或以不敬父母，種種苦行?；驀n食穢惡，無種不為，終不能得正真之道。人心偏側(cè)，父子無義，于邪教中徒黨興盛。大水劫前有小水劫，十年始歇。從此之后，四千年內(nèi)于邪教中應(yīng)有兵革，更相謀害?；蚍Q國王，或得十日、百日，還復(fù)自滅。父子無禮，以強(qiáng)凌弱，同姓骨肉自相媱亂。雖有人身而無人心，兇險(xiǎn)馳競，不相信用。若此時(shí)至，邪道漸興，隂氣極盛，非乆之間，漂流沉溺，人化為魚，蛟龍噉人。當(dāng)此之際，法應(yīng)搜選種民，置之福郷。子當(dāng)勤苦，晨夕勿懈。是謂大道弘之在人，我命在我，由人攝持，心正則道應(yīng)，從邪則禍來，好殺還自伐，應(yīng)當(dāng)行大慈。