○次三界現(xiàn)起二初明下不起上惑

○次三界現(xiàn)起二初明下不起上惑

生在下地未離下?上地?zé)啦滑F(xiàn)在前要得彼地根本定?彼地?zé)廊莠F(xiàn)前故諸有漏道雖不能伏分別起惑及細(xì)俱生而能伏除俱生麤惑漸次證得上根本定彼但迷事依外門轉(zhuǎn)散亂麤動(dòng)正障定故得彼定已彼地分別俱生諸惑皆容現(xiàn)前。

生在下地未離下?，上地?zé)啦滑F(xiàn)在前?，謂未離下?，上?不現(xiàn)。如生欲界，未離欲界煩惱，初禪煩惱，必不現(xiàn)前。乃至未離無所有處煩惱，非非想處煩惱，必不現(xiàn)前。要離下?，得彼初禪，乃至非非想地根本定?，彼地?zé)溃莠F(xiàn)前故。諸有漏下，釋離下?起上惑義。諸有漏道，謂凡外所修世間味禪也，?四禪八定。以無二空觀智故，不能伏分別起惑，及第七識(shí)中俱生細(xì)惑。由有厭下苦麤障等，六行心故，而能伏除六識(shí)中俱生麤惑也。漸次證得根本定?，謂如伏除欲界俱生麤惑，?得初禪上根本定。伏初禪乃至無所有處麤惑，?得非想上根本定。故云漸次。彼但迷事?，此六識(shí)中，俱生麤惑，任運(yùn)起故，不障理故。依外門轉(zhuǎn)者，緣外五塵，而生起故，散亂麤動(dòng)，正障彼定故，伏此下地俱生麤惑。得彼上地定已，然后彼上地分別，及細(xì)俱生，皆容現(xiàn)前。