六藝?要後序

六藝?要後序

先王之教，內(nèi)施於國子，外被於萬民，其教之者，有三徳、三行、六德、六行之別，而均教以六藝，為法至詳且宻，為事至煩且勞，而人生其時，無弗學焉。後世經(jīng)殘教弛，專門之士有不能知其名物而通其意者矣，況夫貴?子弟與凡民哉。幸其遺法散見于經(jīng)傳，而雜出于他書，後生小子雖以殊時異制，不得身習其事，猶可誦其言而粗窺其彷彿。先儒朱子懼寖逺且益墜，爰纂輯而彚次之，以詔于方來。其凡目存於小學之書，而其宏綱大義，微文小節(jié)，悉著於儀禮經(jīng)傳通解。朱子自序，禮之通行者，及郷射大射，已畧見諸篇。樂經(jīng)亡逸，遺聲久絶，而書數(shù)日用所須，不可不講。取周禮鄭註、太史公、淮南子前後漢志、杜氏通典為鐘律篇，取唐開元十二詩譜為詩樂篇，取許氏說文解字序說及九章筭經(jīng)為書數(shù)篇，廢不可考者，惟御法而巳。然其書作於朱子之晚年，??二禮旣以屬之門人甞欲請于朝，以鐘律別為一書而奏，不果。上大射而下俱未脫藁，書數(shù)則闕而弗具。朱子之有志而未遂者，能無望後之君子起而成之乎？此六藝?要之書所為作也。溍！?觀其所述，五禮之義，六樂之歌舞、五射之法，五御之莭，六書之品，九數(shù)之計，壹本諸經(jīng)，而參稽乎傳註，史氏百家之說，推尋其端緒，以廣先儒之未備，折?其牴牾，以啓先儒之未發(fā)，有功於新學固多矣，豈徒足為好古博雅之一助哉？顧今之為士者，?皆慕逺大而忽細微，穿穴性命，窮髙極深，而不察夫制度文為，無非聖人精神心術之所寓。道之與器。未始相離也。眀先王之所以教而成。朱子所欲為之志。不在是書乎。書凡六卷。臨江周氏剛善父述。有翰林掲公?碩頋與溍之同年王君師魯所為序。溍獨遡其源流之自。以為是書實繼先儒而作。庶?同志之士。共謹其傳焉。