後序

後序

自古者帝王公侯都邑名氏興滅之故，紛乎夥矣。予少時嘗?其一二曰古職方録，且序之，然猶有可疑者。蓋孔子之序書也，自唐虞始。荀卿曰：五帝以前無傳人，其文野。及孔安國書序又言古有三墳、五典、八索、九丘、徴椘、左史?相，吾誰信哉？信聖人而巳矣。夏后氏承唐虞之盛，塗山之?，執(zhí)玉帛者萬國。殷湯革命，存者三千。武王克殷，大封同姓，餘蓋一千八百。是果何以驗其然耶？又曰：湯資三千諸侯以絀夏，武王資八百諸侯以伐殷，何不思之甚也。湯始征自葛，十一征而無敵於天下。及有事於桀，雖亳衆(zhòng)尚憚於征役，且諭之以弔伐之不得巳，又況其他。文王三分天下有其二，猶率殷之叛國以事紂，武王豈得因六州之衆(zhòng)以往脅於君?、及大?、盟津、陳牧野，率用西人，不曰西土有衆(zhòng)，必曰我西土君子，下及庸、蜀，八小國耳，他無見也。要之，是說又因王制、周禮之異妄言之耳。王制，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。禮大司徒：公侯之田則以一男當(dāng)之。推而極於五百里之廣，及緫天子寰內(nèi)與八州所建之國，無地可容。鄭康成云：自周公攝政致太平，斥大九州，増加諸國之地，故禮與王制不合。王制又殷制也。春秋變周之文，從啇之質(zhì)，合伯、子、男爲(wèi)一，公、侯、伯三等而巳，至周乃更立五等。然禹貢所設(shè)男爵小邦，已在侯服之內(nèi)，寔有出於殷人之先者，春秋亦未嘗不書五等之爵也。孔頴逹云：馬融依周禮，包咸依王制，各有所據(jù)，難以質(zhì)其是非。雖然，王制豈殷制?？坊記曰：制國不過千乗。左氏傳曰：列國一同，或攤?，或紐?。自實其所載九州千八百國之?dāng)?shù)，比之王制地又加倍者，說禮家?上文耳。近世說者知禮與王制不可合，言自夏啇以來，分土無過三等，班爵則必立五等，至周而封疆少異，而實不異。公五百里，其所食者二百五十里；侯四百里，其所食者百三十里有畸；伯三百里，其所食者一百里；子二百里，其所食者五十里；男一百里，其所食者二十五里。自其所食者，求合王制，獨侯爵之百里，子爵之五十里，公則贏，而男則不足者半。又謂終周之世，此爵往往設(shè)而不封。公爵一，宋是巳。男爵二，許、宿是巳。虞、虢則三公之公也。驪戎，男則夷狄之長也。雖然，陳，舜之後。?，禹之後，周之?封，當(dāng)與宋並爵爲(wèi)公。胡公、東樓公猶班班然見於史。陳之爲(wèi)侯，?之爲(wèi)伯，後世之自降也。任、宿、須句、顓臾，風(fēng)姓，濟水上小國，微乎微者也。與盟于宋，來訃於魯，亦得託於春秋。餘豈無?、宿者，爵之以男乎？天子三公之田視公侯，雖虞　以外，諸侯入仕王朝，既曰公矣，未有不受公爵者。驪戎固夷狄也，推其地必在西周畿內(nèi)，豈自夏而變夷者耶？且姫姓也，曲禮曰：其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰子，無稱男者。然又曰：職方之制，邦國千里，封公則四，封男則伯，特建國之率也。予於是始有悟焉。王制九州千七百七十三國，亦緫數(shù)也。意若曰，州方千里，建國若干，九州之內(nèi)，則以之建若干國也。不然，天子之寰內(nèi)，公卿大夫與王之子弟，咸食采其中，所餘之地亦?何哉？春秋之?，王政廢壊，侯度放紛，非西周比也。公侯列國猶可見者一百一十七國，求其大者，?十一二，附庸小邑，夷狄雜種，悉充其數(shù)。齊負東海，椘據(jù)方城之南，晉?其北，而秦又崛起於西，獨未至流沙之極大?，自號曰覇，朝聘盟會侵伐之所及者，比之千八百國之?dāng)?shù)，十八分之一也，何大相遼絶如此耶。然則九州所建，未必實有千八百國，或封或未封，封則實有是國，未封則虗是國以待可封之人。如宣王之封申伯，封則曰申國，未封則猶曰謝邑。或即以其虗國爲(wèi)諸國之加地，如宋鄭之間有六邑不屬諸侯，則自掌於天子之吏。是故公爵自百里而加至五百里，男爵自五十里而加至百里，非?然也，特以是而爲(wèi)建國之率，不得過也。鄭康成不察於此，乃謂周實有十八百國，毎國實有五百里至一百里之地，非斥大九州之界，則亦不能容是若干國也，此其失也，蓋惟子朱子嘗謂孟子班爵祿之言，巳與周禮王制不合，而王制又自與周禮不合。近世說者乃曰，馬融之本周禮者，自其軍賦而言之也，包咸之依王制者，自其田賦而言之也。制田、制軍，縦橫準(zhǔn)?，必使周禮、王制之不合者而必合於一也。然以孟子當(dāng)赧王之際，周禮巳不復(fù)存，王制之作，本出於漢之博士，而周官又出於劉歆，雖朱子亦固不能無疑矣，闕之可也。予故特附其臆說於是録之後，併以俟夫知者而就正焉。