善行章第二十七
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2023-12-07 02:36
善行章第二十七
善行無(wú)轍跡,
所存者神,所過(guò)者化,故無(wú)轍跡。
善言無(wú)瑕謫,
和以天倪,因以曼衍,故無(wú)瑕謫。言行之大,始於擬議,而終於成變化。惟聖人爲(wèi)能善其言行,而成變化之妙。故行無(wú)轍跡之可尋,言無(wú)瑕謫之足累。
善計(jì)不用籌算,
通於一,萬(wàn)事畢,況非數(shù)者乎?故不用籌算,而萬(wàn)殊之變,若數(shù)一二。
善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi),
塗郤守神,退藏於密。
善結(jié)無(wú)繩約而不可解。
待繩約而固者,是削其性也?;虿谎远嬋艘院?,與人并立,而使人化,則不約而固,孰能解之?
是以聖人常善救人,故無(wú)棄人。常善救物,故無(wú)棄物。
善者道之繼,冥於道則無(wú)善之可名。善名立則道出而善世。聖人體道,以濟(jì)天下,故有此五善,而至於人物無(wú)棄。然聖人所以愛(ài)人利物,而物遂其生,人樂(lè)其性者,非意之也。反一無(wú)跡,因其常然而已。世喪道矣,天下舉失其恬淡寂常之性,而曰淪於憂(yōu)患之域,非聖人其敦救之?
是謂襲明。
襲者不表而出之,襲明則光矣而不耀。
故善人不善人之師。不善人善人之資。
資以言其利,有不善也,然後知善之爲(wèi)利。
不貴其師,不愛(ài)其資。
天下皆知善之爲(wèi)善,斯不善已。善與不善,彼是兩忘,無(wú)容心焉,則何貴愛(ài)之有?此聖人所以大同於物。
雖智大迷?是謂要妙。
道之要妙,不覩衆(zhòng)善,無(wú)所用智,七聖皆迷,無(wú)所問(wèn)塗,義協(xié)于此。
