善行章第二十七
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2023-12-06 21:03
善行章第二十七
善行無(wú)轍跡,善言無(wú)瑕謫,善計(jì)不用籌算,善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi),善結(jié)無(wú)繩約而不可解。是以聖人常善救人,故無(wú)棄人;常善救物,故無(wú)棄物,是謂襲明。故善人,不善人之師;不善人,善人之資。不貴其師,不愛(ài)其資,雖知大迷,是謂要妙。
傳曰:車行則有轍,徒行則有跡,則行固不能無(wú)轍跡者也。知行之所以行,則行出於不行,故曰善行無(wú)轍跡。知者不言,言者不知,則言固不能無(wú)瑕謫者也。知言之所以言,則言出於不言,故曰善言無(wú)瑕謫。一與言爲(wèi)二,二與一爲(wèi)三,自此以往,巧曆不能算,唯得一而忘言者,爲(wèi)能致數(shù)。致數(shù)則其計(jì)不可窮矣,故曰善計(jì)不用籌算。天門無(wú)有,闢闔在我,我則不闢,誰(shuí)能開(kāi)之?故曰善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)。天下有常然者,約束不以纏索,因其常然而結(jié)之,故曰善結(jié)無(wú)繩約而不可解。故行而不以此,則行不能無(wú)轍跡;言而不以此,則言不能無(wú)瑕謫;計(jì)也、閉也、結(jié)也而不以此,則雖用籌算而亂,雖有關(guān)楗而開(kāi),雖有繩約而解,所以存於已者,不能無(wú)敝,其何暇人物之救哉?聖人爲(wèi)能體道以善此五者,是以常善救人而無(wú)棄人,常善救物而無(wú)棄物矣。何則?此五者,性命之理所同然者也。唯聖人以知常之明,而救之於所同然之際,雖行之、言之、計(jì)之、閉之、結(jié)之,而莫知其所以然,則其明襲而不可得見(jiàn),故曰是謂襲明。唯其善救也,故善人不善人之師,不善人善人之資。明人之不善,何棄之有哉?雖然,致道者忘心,善人者雖不善人之師,而吾不知其師之爲(wèi)可貴也,不善人雖善人之資,而吾不知其資之爲(wèi)可愛(ài)也。不貴其師,不愛(ài)其資,則雖智有所不知而遠(yuǎn)迷矣。夫唯以智求之而不得,此道之所以爲(wèi)要妙也,故曰雖智大迷,是謂要妙。
