中書平章政事何榮祖

中書平章政事何榮祖

議曰：甞聞善相天下者，蓋必本忠厚之心，廓容受之量，明理事之識，周經(jīng)營之材，極乆逺之慮，躬負(fù)荷之責(zé)者，而後可庶幾焉。是故待事有先幾，應(yīng)變有餘昝，持乆有定力，處物有成謀，其功業(yè)始可得而論矣。若夫以狹溥之資，險(xiǎn)忍爲(wèi)術(shù)，汙陋爲(wèi)習(xí)，巧佞爲(wèi)伎，命與時(shí)遇，位以倖致者，充位之辱，欺丗之禍，彼且無逃於天地之間，生民何頼焉。觀於至元、大德之間，以大臣賛國論，不爲(wèi)近利細(xì)故所動，揺本之以祖宗之舊典，定之以禮侓之?意，以成天下之務(wù)者，平章政事何公榮祖，何可少耶。公爲(wèi)御史中丞時(shí)，權(quán)臣用事，數(shù)爲(wèi)所危，?公守職，不爲(wèi)之變，終以是去位。天下之望。固巳在公矣。成宗皇帝在位、完澤公之威重沈毅。荅刺罕公之仁明正大。實(shí)相左右。朝多正人君子、而公獨(dú)以?老精練。彌縫條理於其間。豈漫焉甞試者哉。卒能成太平之盛。非偶然也。然於是時(shí)好功興利之徒。間出其間。偵國家財(cái)用之急。積慮宻講，將有所作爲(wèi)。議數(shù)上，公必正坐堂上，奮仁者之勇，明目張瞻，論民命國體之所以然，發(fā)言折其謀，使不得行。耕田鑿井之民，晏然無所顧慮，以遂其生理於當(dāng)時(shí)者，公存心之最著者也。敭歷?省數(shù)十年，皆要官重任。然衣服飲食之奉，儉約不異於儒素。身死之日，賜金給用之外，略無餘貲比。其立志非常人所及，宜其所成就如此。謹(jǐn)按謚法：廉方公正曰忠，執(zhí)心決?曰肅。請易公名，不亦宜乎！