代中書平章政事張珪辝職表

代中書平章政事張珪辝職表

欽承　明詔，肇啓經(jīng)筵，講明王道，考索前聞，以進聖學於燕間之中，以禆致治於幾?之表，成宗祖未就之志，爲子孫經(jīng)乆之計，實出聖上之睿知，囯家之令典，非細務也。而臣徒以家丗之舊，愚戇之誠，備位宰司，首當勸講，及解機務，仍?專官，?竭盡於?忱，望格心於萬乙。然而自念昔從祖考，屬備戎行，其於明經(jīng)，實慚寡陋。況以賤軀衰早，養(yǎng)病多時，先舉一二老儒，以次去國略盡。坐閱?時之乆，未彰啓沃之功。今又召還禁林，復係茲任。以此憂慮，深省周思。豈非講明有限，通譯唯艱，虛言不掩其躬行，義理不勝於私欲。或者顧望忌諱，取恱耳以爲容；僥倖瞻承，護曲說以干售。私情是徇，大躰有傷。以致繆悠，不能感動。載惟重負，何以自文。惟知並進於老成，庻肯同心於陳閉。

切以周尚父授丹書之日，漢申公赴蒲輪之招，皆年期頥，爲囯羽翼。蓋古者乞言之禮，必於養(yǎng)老之時，非徒外飾於光華，實有咨詢於故舊乎？章政事致仕上柱國某，敭歴中外，承接儒先，懸車於方老之?，致壽於九袠之近。進退有道，天下服其從容；謀慮之精，君子推其練習。徳以乆閒而彌邵，心以乆靜而益明。一行一言，有恒有則。況其郷里，去囯不逺。近頒優(yōu)禮，巳聳具瞻。若蒙延入講，惟不致縻之職事，幾舄之盛，巳足表儀，則其孚感之深，不在話言之末。

翰林學士?澄，心正而量逺，氣嚴而神和。其爲斈也，愽考於訓詁事物之?，而推逹乎聖賢之緼，致察於思惟踐履之?，而充極乎神化之妙。正學眞傳，深造自得，比夫末俗妄相摽表，以盜名欺丗者，霄壤黑白之不同。粵自累朝從布衣一再召用，超擢翰林學士，有識君子不以爲過。前當講說，誠剴溫潤，深有古風。近以年老告病南去，觀其所養(yǎng)完厚，實尚康徤。聦明經(jīng)學之師，當代寡二??，恩賜存撫，爲化甚優(yōu)，必合召還與講，資其問學，實非小?。

御史中丞王毅，忠厚敦篤，守道不欺，歴甞患難，勵志彌確。其於四書六經(jīng)，朝誦暮惟，不以官事廢業(yè)，不以衰老退心，實欲躬行，非徒口說。使與勸講，必?聽字。

集賢大學士趙簡，實建?議，置立經(jīng)遙，先事逺慮，其功甚著，爲此巳?，恩賜褒美。其人老成方正，深知國體，今除前職，實契公論，目即未見到任。右?尃使?召前來，俾與講事，必能確守直道，不事阿?論　正人，扶植事體。

前集賢侍講學士王結，非聖賢之書不讀，非正直之事不談，自信端才，不嫌忤物。先在講筵進讀，後以攺除逺去，?係煩言退間，?於義理無歉，擬合召還，必能賛助。

翰林侍讀學士酆文原，持身清慎，信古通今，先在講筵，因病逺去，今除前職，乆未到任，合與趣召前來。

伏蒙　聖恩，除授前職。切以制誥，國史二事，皆所以成一王之大經(jīng)，爲萬丗之令典，比於效一官任一職者，其事甚重。若止因循，胃昧常人，孰不可爲。必欲稱其職任，實深慚愧。況卑職世從軍旅，歴任省?，學業(yè)素非所優(yōu)，志愿耗於勞勩，深思逭責，其在薦賢。切見翰林學士?澄，學通天人，道爲師表，其代言深如訓誥之彌文，其書事嚴於筆削之成法。蓋其脩身成德，文學猶其緒持。自今　英宗實録未經(jīng)呈進，　累朝嘉言善行，多合紀録，採?得宜，全資學識。又有遼、宋、金史，累有聖?脩纂，曠日引年，莫肯當筆。使前代之得失無傳，　聖朝之著述不立。恐貽譏議，君子恥之。然非愽洽明通，孰克爲此？今者本官?曰年近八十，其實耳聦目明，心力清逺，及今不使身任其事，後當追念無及。近者　朝廷差宮，優(yōu)賜存問，禮意已厚，然須使當承?之任，緫裁方可，成能合行，舉以自代，實爲允當。