○次廣釋二初總科分

○次依義廣釋二初總釋 謂?浄法以心爲(wèi)本因心而生依心住故心受彼熏持彼種故。宗鏡第四十七卷云：以心爲(wèi)本?

○次釋二初總釋 彼所執(zhí)色不相應(yīng)行及諸無(wú)爲(wèi)，理非有故。準(zhǔn)俱舍論，餘乗亦有五位，謂色法十一，心法唯一，心

○次釋二初總明 四?思者，?思、名義、自性、差別、假有實(shí)無(wú)，如實(shí)徧知此四離識(shí)及識(shí)非有，名如實(shí)智。名義

○次釋二初總迷 總謂十種皆迷四諦苦集是彼因依處故滅道是彼怖畏處故?？嗉潜艘蛞捞?，集謂煩惱種現(xiàn)，?

○次釋二初正釋二初總釋依緣 雖非無(wú)色，而是識(shí)?。謂識(shí)生時(shí)，內(nèi)因緣力，?似?等色等相現(xiàn)，?以此相爲(wèi)所依

○次釋總別名二初釋加行總名 此四總名順決擇分，順趣眞實(shí)決擇分故。近見道故，立加行名；非前資糧，無(wú)加行

○次廣釋二初釋位名 加行無(wú)間。此智生時(shí)，體會(huì)眞如，名通達(dá)位；初照理故，亦名見道，淸涼。釋云：此智者，

○次依義廣釋二初通明四食相二初總標(biāo) 謂契經(jīng)説食有四種。瑜伽第二卷云：六種依持，第六食依持，謂四食：一

○次釋能?通名二初總標(biāo) 此三皆名能?識(shí)?能變有二種：

○次廣釋義二初復(fù)問(wèn) 雖説未了非破他義巳義便?應(yīng)更確陳?此敎理。問(wèn)?意云，雖前論文，廣引教理，已彰唯識(shí)