欒城後集卷第十三

欒城後集卷第十三

潁濱遺老傳下

還朝，爲(wèi)御史中丞。命由中出，宰相以下多不悅。所薦御史，率以近格不用。自元祐初革新庶政，至是五年矣。一時(shí)人心已定，惟元豐舊黨分布中外，多起邪說以搖撼在位。呂微仲與中書侍郎劉莘老二人尤畏之，皆持兩端爲(wèi)自全計(jì)。遂建言欲引用其黨，以平舊怨，謂之調(diào)亭。宣仁后疑不決，轍於延和面論其非，退復(fù)再以劄子論之，其一曰：近面論君子小人不可並處朝廷，竊觀聖意，似不以臣言爲(wèi)非者，然天威咫尺，言詞迫遽，有所不盡。退伏思念，若使邪正並進(jìn)，皆得預(yù)聞國事，此治亂之幾，而朝廷所以安危者也。誤?聖恩，典司邦憲而不言，誰當(dāng)救其失者。謹(jǐn)復(fù)稽之古今，考之聖賢之格言，莫不謂親近君子，斥逺小人，則人主尊榮，國家安樂；疏外君子，進(jìn)任小人，則人主憂辱，國家危殆。此理之必然，非一人之私言也。其於周易所論尤詳，皆以君子在內(nèi)，小人在外，爲(wèi)天地之常理，小人在內(nèi)，君子在外，爲(wèi)陰陽之逆節(jié)。故一陽在下，其卦爲(wèi)復(fù)。二陽在下，其卦爲(wèi)臨。陽雖未盛，而居中得地，聖人知其有可進(jìn)之道。一陰在下，其卦爲(wèi)姤。二陰在下，其卦爲(wèi)遯。陰雖未壯，而聖人知其有可畏之漸。若夫居天地之正，德陰陽之和者，惟?而已。泰之爲(wèi)象，三陽在內(nèi)，三陰在外，君子旣得其位，可以有爲(wèi)，小人莫居於外，安而無怨，故聖人名之曰泰。泰之言安也，言惟此可以久安也。方泰之時(shí)，若君子能保其位，外安小人，使無失其所，則天下之安未有艾也。惟恐君子得位，因勢凌暴小人，使之在外而不安，則勢將必至於反覆。故泰之九三曰：無平不陂，無往不復(fù)。竊惟聖人之戒，深切詳盡，所以誨人者至矣。獨(dú)未聞以小人在外，憂其不悅，而引之於內(nèi)以自遺患者也。故臣前所上劄子，亦以謂小人雖決不可任以腹心，至於牧守四方，奔走庶務(wù)，各隨所長，無所偏廢，寵祿恩賜，彼此如一，無一可指，如此而巳。若遂引而寘之於內(nèi)，是猶畏盜賊之欲得財(cái)，而導(dǎo)之於寢室，知虎豹之欲食肉，而開之以坰牧天下。無此理也。且君子小人，勢同氷炭，同處必爭，一爭之後，小人必勝，君子必?cái)　：握?？小人貪利忍恥，擊之難去。君子絜身重義，知道之不行，必先引退。故古語曰：一薰一蕕，十年尚猶有臭。蓋謂此矣。先帝以聰明聖智之資，疾頽靡之俗，將以綱紀(jì)四方，追跡三代。今觀其設(shè)意，本非漢唐之君所能髣髴也。而一時(shí)佐不能將順聖德，造作諸法，率皆民所不悅。及二聖臨御，因民所願(yuàn)取而更之，上下忻慰。當(dāng)此之際，先朝用事之皆布列於朝，自知上逆天意，下失民心，徬徨踧踖，若無所措。朝廷雖不加斥逐，其勢亦自不能復(fù)留矣。尚頼二聖慈仁，不加譴責(zé)而宥之於外，蓋巳厚矣。今者政令巳孚，事勢大定。而議者惑於浮說。乃欲招而納之，與之共事。欲以此調(diào)亭其黨。臣謂此人若返，豈肯徒然而巳哉。必將戕害正人。漸復(fù)舊事。以快私忿人臣被禍。蓋不足言。臣所惜者祖宗朝廷也。蓋自熙寧以來。小人執(zhí)柄二十年矣。建立黨與。布滿中外。一旦失勢，晞?dòng)J者多，是以創(chuàng)造語言，動(dòng)搖貴近，脅之以禍，誇之以利，何所不至？臣雖未聞其言，而槩可料矣。聞?wù)呷粲植患訉彶?，遽以?wèi)然，豈不過甚矣哉！聞管仲治齊，奪伯氏駢邑三百，飯蔬食，沒齒無怨言。諸葛亮治蜀，廢廖立、李嚴(yán)爲(wèi)民，徙之邊逺，久而不召。及亮死，二人皆垂泣思亮。夫駢、立、嚴(yán)三人者，皆齊、蜀之貴也。管、葛之所以能戮其貴臣而使之無怨者，非有它也。賞罸必公，舉措必當(dāng)，國人皆知所與之非私，而所奪之非怨，故雖仇讎，莫不歸心耳。今竊觀朝廷國舍施設(shè)之間，其不合人心者尚不爲(wèi)少。彼旣中懷不恱，則其不服固冝。今乃直欲招而納之，以平其?，臣未見其可也。詩曰：無競維人，四方其訓(xùn)之。陛下誠以異同反覆爲(wèi)憂，惟當(dāng)乆任才性忠良、誠慮明審之士，但得四五人常在要地，雖未及臯陶、伊尹，而不仁之人知自逺矣。惟陛下斷自聖心，不爲(wèi)流言所惑，毋使小人一進(jìn)，後有噬臍之悔，則天下幸甚。臣旣待罪執(zhí)法，若見用人之失，理無不言，言之不從，理不徒止，如此則異同之跡，益後著明。不若陛下早發(fā)英斷，使彼此泯跡可見之爲(wèi)善也。奏入，宣仁后命宰執(zhí)於簾前讀之，仍諭之曰：蘇轍疑吾君臣遂兼用邪正，其言極中理，諸公相從和之，自此絫用邪正之説衰矣。轍復(fù)奏曰：聖人之德，莫如至誠，至誠之功，存於不息。有能推至誠之心而加之以不息之久，則天地可動(dòng)，金石可移，況於斯人，誰則不服！臣伏見太皇太后陛下、皇帝陛下，隨時(shí)弛張，改軰弊事，因民所惡，屏去小人。天下本無異心，羣黨自作浮議。近者德音一發(fā)，衆(zhòng)心渙然，正直有依，人知所嚮。惟二聖不移此意，則天下誰敢不然？衛(wèi)多君子而亂不生，漢用汲黯而叛者寢茍存。至誠不息之意，自是太平可久之功，此實(shí)社稷之福，天下之幸也。然臣以謂昔所柄任，其徒實(shí)繁，布列中外，豈免窺伺。若朝廷施設(shè)必當(dāng)，則此輩覬望自消。昔田蚡爲(wèi)相，所爲(wèi)貪鄙，則竇嬰、灌夫睥睨宮禁。諸葛亮治蜀，行法廉平，則廖立、李嚴(yán)雖流徙邊郡，終身無怨。此則保國寧人之要術(shù)，自古聖賢之所共由者也。竊見方今天下雖未大治。而祖宗綱紀(jì)具在，州郡民物粗安。若大臣正巳平心，無生事要功之意，因弊修法，爲(wèi)安民靖國之術(shù)，則人心自定。雖有異黨，誰不歸心？向者異同反覆之心，蓋亦不足慮矣。但患朝廷舉事，?不審詳。曩者黃河北流，正得水性，而水官穿鑿，欲導(dǎo)之使東，移下就高，汩五行之理。及陛下遣官按視，知不可爲(wèi)，猶或固執(zhí)不從。經(jīng)今累歲，回河雖罷，減水尚存，遂使河朔生靈，財(cái)力俱困。今者西夏靑唐，外皆臣順，朝廷招來之厚，惟恐失之。而熙河將吏創(chuàng)築二堡以侵其膏腴，議納醇忠以奪其節(jié)?，功未可覬，爭巳先形。朝廷雖知其非，終不明白處置。若遂養(yǎng)成邊舋，關(guān)陜豈復(fù)安居。如此二事，則所謂宜正已平心，無生事要功之意者也。昔嘉祐以前，鄕差衙前。民間常有破産之患。熙寧以後，出賣坊場以顧衙前，民間不復(fù)知有衙前之苦。及元祐之初，務(wù)於復(fù)舊，一例復(fù)差，官收坊塲之錢，民出衙前之費(fèi)，四方驚顧，衆(zhòng)議沸騰。尋知不可，旋又復(fù)顧。顧法有所未盡，但當(dāng)隨事修完。而去年之秋，復(fù)行差法，雖存顧法，先許得差州縣官吏，利在起動(dòng)人戶，以差爲(wèi)便。差法一行，即時(shí)差足，顧法雖在，誰復(fù)肯行？臣頃奉使契丹，河北官吏皆爲(wèi)臣言，豈朝廷欲將賣坊塲錢別作支費(fèi)耶？不然，何故惜此錢而不用，竭民力以供官？此聲四馳，爲(wèi)損非細(xì)。又熙寧顧役之法，三等人戶並出役錢，上戶以家産高強(qiáng)，岀錢無藝，下戶昔不充役，亦遣出錢，故此二等人戶不免咨怨。至於中等，昔旣巳自差役，今又出錢不多，顧法之行，最爲(wèi)其便。及元祐罷行顧法，上下二等，忻躍可知，唯是中等，則反爲(wèi)害。臣請且借畿內(nèi)爲(wèi)比，則其餘可知矣。畿縣中等之家，例出役錢三貫，若經(jīng)十年，爲(wèi)錢三十貫而巳。今差法旣行，諸縣手力最爲(wèi)輕役，農(nóng)民在官，日使百錢，最爲(wèi)輕費(fèi)。然一歲之用，巳爲(wèi)三十六貫，二年役滿，爲(wèi)費(fèi)七十餘貫，罷役而歸寛鄕，得閑三年，狹鄕不及一歲。以此較之，則差役五年之費(fèi)，倍於顧役十年，賦役所出，多在中等如此，安得民間不以今法爲(wèi)害而熙寧爲(wèi)利乎？然朝廷之法，官戶等六色役錢，只得支顧役人不及三年處州役而不及縣役，寛剩役錢只得通螎鄰路、鄰州而不及鄰縣，人戶願(yuàn)出錢顧人充役者，只得自雇，而官不爲(wèi)雇。如此之?，條目不便者非一，故天下皆思雇役而厭差役，今五年矣。如此二事，則臣所謂宜因弊修法，爲(wèi)安民靖國之術(shù)者也。臣以聞見淺狹，不能盡知當(dāng)今得失，然四事不去，如臣等軰猶知其非而見於心懐異同，志在反覆，幸國之失有以藉口者乎？臣恐如此四事，彼已黙識於心，多造諺議待發(fā)以搖撼衆(zhòng)聽矣。伏乞宣諭宰執(zhí)，事有失當(dāng)，改之勿疑；法或未完，修之無倦。茍民心旣得，則異議自消。陛下端拱以享承平，大臣逡巡以安富貴，海內(nèi)?福，上下所同，豈不休哉！然大臣怙權(quán)恥過，終莫肯改。比轍爲(wèi)執(zhí)政，三省又奏除李淸爲(wèi)吏部尚書，給事中范祖禹封還詔書進(jìn)呈，不允，祖禹執(zhí)奏如初。左正言姚勔亦言不當(dāng)。三省復(fù)除蒲宗孟兵部尚書，轍謂諸公且候邦直命下，然後議此如何。皆不應(yīng)。及簾前，微仲奏：諸部久闕尚書，見在人皆資淺，未可用，又不可闕官，須至用前執(zhí)政。上有黽俛從之之意。轍奏：前日除李清臣，給諫紛然爭之未定，今又用宗孟，恐不便。冝仁后曰：奈闕官何？轍曰：尚書闕官巳數(shù)年，何嘗闕事。今日用此二人，正與去年用鄧溫伯無異。此三人者，非有大惡，但昔與王珪、蔡確軰並進(jìn)，意思與今日聖政不合。見今尚書共闕四人，若並用似此四人，使互進(jìn)黨?，氣勢一合，非獨(dú)等耐何不得，亦恐朝廷難耐何矣。且朝廷只貴安靜，如此用人，臺諫安得不言，恐自此鬧矣。宣仁后曰：信然，不如且靜諸公。遂卷除目持下。轍又奏：臣去年初作中丞，首論此事，聖意似以言爲(wèi)然。今未及一年，備位於此，若遂不言，實(shí)恐陛下怪前後異同。上曰：然。乃退。六年春，詔除尚書右丞。轍上言：幼與兄軾同受業(yè)，先薄祐早孤，凡臣之宦學(xué)，皆兄所成就。今臣?恩與聞國政，而兄適亦召還，本除吏部尚書，復(fù)以臣故改翰林承旨，臣之私意，尤不遑安。況兄軾文學(xué)政事皆出臣上，臣不敢逺慕古人，舉不避親，只乞?qū)嫵夹旅门c兄同備從官，竭力圖報(bào)，亦未必?zé)o補(bǔ)也。不聽。時(shí)呂微仲與劉莘老爲(wèi)左右相，微仲直而闇，莘老曲意事之，大事皆決於微仲，惟進(jìn)退士大夫，莘老陰竊其柄，微仲不悟也。轍居其間，跡危甚。莘老昔爲(wèi)中司，臺中舊僚多爲(wèi)之用，前後非意見攻。宣仁后覺之，莘老旣以罪去。微仲知轍無它，有相安之意，然其爲(wèi)人，則如故，天下事卒不能大有所正，至今愧之。蓋是時(shí)所爭議大者有二：其一西邊事，其二黃河事。初，夏人來賀登極，相繼求和，且議地界，朝廷許之。本約地界已定，然後付以歲賜，久之，議不決。明年，人多保忠以兵襲涇原，殺掠　箭手?jǐn)?shù)千人而去，朝廷隱忍不問，即遣使徃賜策命。夏人受禮倨慢，以地界爲(wèi)詞，不復(fù)入謝，且再犯涇原。四年，乃復(fù)來賀，坤成且議地界。朝廷急於招約，疆議未定，先以歲賜予之。尋覺不便，乃於疆事多方侵求，不守定約。而熈河將佐范育、種?等又背約侵築質(zhì)孤、勝如二堡，夏人隨即平盪。育等又欲以兵納趙醇忠，又擅招蕃部千餘人，朝廷卻而不受，西邊騷然。轍力言其非，乞罷育、誼，更擇老將以守熙河。宣仁后深以爲(wèi)是，面大臣主之。轍面奏：此軰皆大臣親舊，不忍壊其資任，雖其同列，亦不敢異議，陛下獨(dú)不見黃河事乎？當(dāng)時(shí)德音宣諭，至深至切，然非大臣意，至今不了。人君與人臣事體不同，人臣雖明見是非，而力所不嘉，須至且止。人主於事，不知?jiǎng)t已，知而不得行，則事權(quán)去矣。臣今言此，蓋欲陛下收攬威柄，以正君臣之分而已。若專聽其所爲(wèi)，不以漸制之，及其太甚，必嘉之罪。只如韓維專恣太甚，范純?nèi)拾⑺教?，皆不免逐去。事至如此，豈朝廷美事，故臣之意，蓋欲保全大臣，非欲害之也。宣仁后極以爲(wèi)然，而不能用。六年六月，熙河奏，夏人十萬騎壓通逺軍境上，挑掘所爭崖巉，殺人三日而退。乞因其退軍未能復(fù)出，急移近裏堡寨於界上修築，乘利而往，不須復(fù)守誠信。諸公?議都堂，轍謂微仲：今欲議此事，當(dāng)先定議。欲用兵耶，不用兵耶？微仲曰：如合用兵，亦不得不用。轍曰：凢欲用兵，先論理之曲直。我若不直，則兵決不當(dāng)用。朝廷頓與夏人商量地界，欲用慶曆舊例，以漢蕃見今住坐處當(dāng)中爲(wèi)界，此理最爲(wèi)簡直。夏人不從，朝廷遂不固執(zhí)。蓋朝廷臨事，?；枷纫揍犭y，此所謂先易者也。旣而許於非所賜城寨，依綏州例，以二十里爲(wèi)界，十里爲(wèi)堡舖，十里爲(wèi)草地，要約纔定，朝廷又要於兩寨界首相望侵係蕃地一抹取直，夏人黽俛見從。要約未定，朝廷又要蕃界更留草地十里，通前三十里，夏人亦又見許。凡此所謂後難者也。今者又欲於定西城與隴諾堡相望一抹取直，所侵蕃地凡百數(shù)十里。隴諾祖宗舊疆，豈所謂非所賜城寨耶此則不直致?之大者也。今須欲不顧曲直，一面用兵，不知二聖謂何莘老曰：持不用兵之說雖美，然事有須用兵者。亦不可固執(zhí)轍曰：相公必欲用兵，須道理十全，敵人橫來相嘉，勢不得巳然後可耳。今吾不直如此。兵起之後，兵連禍結(jié)，三五年不得休，將奈何諸公乃許不從熙河之計(jì)。明日面奏之轍曰：夏人引兵十萬直壓熙河境上，不於它處作過，專於所爭處殺人掘崖巉，此意可見此非西人之罪，皆朝廷不直之故微仲曰：朝廷指揮亦不至大段不直。轍曰：熙河帥臣輒敢生事奏乞，不守誠信，乘夏人抽兵之際，移築堡寨，以爲(wèi)方今堡寨雖或可築，至秋深馬肥，夏人能復(fù)引大兵來爭此否諸人皆言：今已不許之矣。轍曰：臣欲詰責(zé)帥耳，若不嘉詰責(zé)，或再有陳乞。諸人皆曰：竢其再乞詰責(zé)未晚。宣仁后曰：邊防忌生事，早與約束。諸人乃聽。已而蘭州又以逺探爲(wèi)名，深入西界，殺十餘人。轍曰：邊臣貪功生事，不足以示威，徒足以敗壊疆議，理須戒敕。不聽。旣又以防?打草爲(wèi)名殺人，生擒九人。微仲知不便，欲送還生口，因奏其事。轍曰：邊臣貪胃小勝，不顧大計(jì)，極害事。今送還九人甚善，可遂戒敕邊臣。微仲不欲，曰：近日延安將副李儀等深入陷沒，巳責(zé)降一行人，足以爲(wèi)戒。轍曰：李儀深入以敗事被責(zé)，蘭州深入得功，若不戒敕，將謂朝廷責(zé)其敗事而喜其得功也。宣仁后曰：然。乃嘉戒敕。然七年，夏人竟大入河?xùn)|，朝廷乃議絶歲賜，禁和市，使沿邊諸路爲(wèi)淺攻計(jì)，命熙河進(jìn)築定逺城，夏人不能爭。未幾，復(fù)大入環(huán)慶，復(fù)議使熙河進(jìn)築汝遮，中書侍郎范子功獨(dú)不可。轍度其意，昔延安帥臣趙卨，范氏姻家也，方議地界，以綏州二十里爲(wèi)例，議出於卨，熙河斥其不可議，乆不決而卨死，故子功持之。轍謂之曰：綏州舊例，施於延安可耳，熙河逺者或至七八十里，其不從宜矣。方請國事，親舊得失，不宜置胷中也。衆(zhòng)皆稱善，而子功悻然不服。?西人乞和，議遂不成。未幾，右相蘇子容以事去位，子功以同省待罪，因遂其請，實(shí)以汝遮故也。轍自爲(wèi)諫官，論黃河?xùn)|流之害，及爲(wèi)執(zhí)法，最後論三事：其一，存東岸清豐口；其二，存西岸披灘水口；其三，除去西岸激水鋸牙。朝廷以付河北監(jiān)司，惟以鋸牙爲(wèi)不可去。轍於殿廬中與微仲論之，微仲曰：無鋸牙則水不東，水不東則北流必有患。轍曰：然。北京百萬生靈，歲有決溺之憂，何以救之？且分水東入故道，見今淤合者多矣，分水之利，亦自不復(fù)能久。若竢漲水巳過，盡力修完北流隄防，使足勝漲水之暴，然後徹去鋸牙，免北京危急。此實(shí)利也。莘老曰：河北監(jiān)司不如此言，奈何轍曰：公豈不知外官多所觀望耶微仲曰：河事至大，難以臆斷。轍曰：彼此皆非目見，當(dāng)以公議參之耳。及至上前，二相皆以分水爲(wèi)便，轍具奏前語，且曰：必欲重慎，候漲水過故道増淤，即併力修完北隄，然後轍去鋸牙，庶幾可也。退至都堂，二相遽批聖語曰：依都水監(jiān)所定。轍語堂吏：適所奏，不然，萃老失措。微仲知不可，乃曰：明日別議。卒改批不得添展，乃巳。八年正月，都水吳安持乞於北流作軟堰，定河流以北淤填。時(shí)微仲在告，轍奏曰：先帝因河決大吳，導(dǎo)之北流，巳得水性，惟隄防未完，每歲不免決溢，此本黃河常事耳。是時(shí)北京之南，黃河西岸有闞村、樊村等三斗門，遇河水泛溢，即開此三門，分水北行於無人之地，至北京北合入大河，故北京生聚，無大危急。自數(shù)年來，大臣創(chuàng)議回河，水官王孝先、吳安持等即塞此三門，貼築西隄，又作鋸牙馬頭，約水向東，直過北京之上，故北京連年告急。然約水?dāng)?，東流遂多於往歲。蓋分流有利有害，秋水泛漲，分入兩流，蹔時(shí)且免決溢，此分水之利也。河水重濁，綬則生淤，旣分爲(wèi)二，不得不綬，故今日北流淤塞，此分水之害也。然將來北添進(jìn)五七埽緷，臣知安持意欲因此多進(jìn)埽緷，約令北流入東，即令轉(zhuǎn)運(yùn)司同監(jiān)視，不得過所乞緷數(shù)。安持姦意復(fù)露，第三次即乞　河門百五十歩，臣知安持意在回河，改進(jìn)馬頭之名爲(wèi)　河門，即不許。安持計(jì)窮。第四次即乞作軟堰。凡安持四次擘畫，皆回河意耳。臣昨已令中書工房問水監(jiān)兩事，其

一，勘會(huì)此流元祐二年河門元闊幾里，逐年開排，直至去年，只闊三百二十歩，有何縁故？其二，勘會(huì)東流河門見闊幾歩，每年漲水東出，水面南北闊幾里，南面有無隄岸，北京順?biāo)澆粵]者幾尺。將來北流若果淤斷，漲水東行，係合併北流多少分?jǐn)?shù)，有無包畜不定。今兩問猶未答，便即施行，實(shí)太草草。后嗟歎乆之，深以所言爲(wèi)然。二十四日，與?仲同進(jìn)呈，?仲曰：蘇轍所議河事，今軟堰已不可作，無可施行。轍曰：軟堰本自不可作，然臣本論呉安持百日之閒，四次妄造事端，動(dòng)搖朝聽。若令依舊供職，病根不去，河朔被害無已。?仲曰：水官弄泥弄水，別用好人不得，所以且用安持。轍曰：水官職事不輕，奈何以小人主之。易曰：開國承家，小人勿用。未聞小人有可用之地也。此後是非終不能決。會(huì)宣仁晏駕，九年正月，安持奏乞塞梁村漲水之後流河?xùn)|北，蓋未可知。等昨於都堂問吳安持，安持亦言，去年河水自東，今年安知河水不自北？宣仁后笑曰：水官尚作此言，況它人乎？轍又奏曰：今但欲徐觀夏秋河勢所向，水若東流，則北流不塞，自當(dāng)淤斷；水若北流，則北河如舊，自可容納。似此處置，安多危少，行之無疑。若行嶮徼倖，萬一成功，如水官之意，不敢從也。乞令安持等結(jié)罪，保明河流所向，及軟堰旣成，有無填塞河道，致將來之患，然後遣使按可否利害。后復(fù)笑曰：若令結(jié)罪，必謂執(zhí)政脅持之。且水官猶不保河之東北，況使者蹔往乎？姑別議之可也。二月，微仲乃朝，轍具以前語諭之，微仲口雖不伏，而意甚屈，曰：軟堰且令具功料申上朝廷，更行相度。轍曰：如此終非究竟，必欲且爾亦可。八日，轍方在式假，三省得旨批曰：依水監(jiān)所奏，下手日具功料取旨。轍以非商量本意，以劄子論之，微仲即日在告。十二日，轍入對，奏曰：自去年十一月後來，至今百日間耳。水官凡四次妄造事端，搖撼朝廷。第一次，安持十一月出行河，先乞一面措置河事。舊法，馬頭不得增損，臣知安持意在添進(jìn)馬頭，即指揮除兩河門外，許一面措置。安持姦意旣露。第二次，乞於東流口縷張包口，開清豐口以東鷄爪河，八日轍以祈榖宿齋。三省即令安持與北京留守司相度施行。時(shí)微仲爲(wèi)山陵使，行有日矣，轍見之待漏，語及河事，微仲直視曰：此大事，不可不慎。轍曰：誠然，公亦宜慎之。時(shí)荒堯夫爲(wèi)右相，舊不直東流，轍告之曰：當(dāng)與微仲議定。乃定西去。堯夫曰：命巳下奈何？轍曰：事有理，誰敢不從。議於皇儀門外，再降指揮使、都水與本路安撫、提轉(zhuǎn)同議，可即施行。有異議，亟以聞。堯夫自外來，始意轍與微仲比及此，大相信服。旣而安撫許沖元乞候過漲水，因河所向，閉所不行口。堯夫奏：乞令許將與吳安持同議，一面施行。轍曰：河勢難定，恐須令諸司共議，乃得其實(shí)。上以爲(wèi)然。旣行，上特宣喻曰：河事不小，可遣兩制以上二人按行相度。堯夫曰：河役巳起，方議遣官，恐稽留役事。上曰：但使議論得實(shí)，雖遲一年何損。乃遣中書舍人呂希純、殿中侍御史井亮采往視之。二人歸，極以北流爲(wèi)便，方施行，樞密薟書劉仲馮援舊例乞與河議。仲馮本文潞公吳沖?門下士也，其言紛然，呂、井之議遂格，而轍亦以罪見逐，於是河流遂東，凡七年而後北流復(fù)通。微仲之在陵下也，堯夫奏乞除執(zhí)政，上即用李邦直爲(wèi)中書侍郎，鄧聖求爲(wèi)尚書右亟。三人久在外，不得志，遂以元豐事激怒上意，邦直尤力。舊法，母后之家，十年一奏門客。時(shí)皇大妃之兄朱伯材以門客奏徐州富人竇氏，堯夫無以裁之。一日日中，請轍於都堂，與邦直議之。轍曰：上始親政，皇太妃閤中事當(dāng)遍議之，車服儀制，巳付禮部矣?；侍笤沦M(fèi)。尚書省巳奏乞依太皇太后矣?；侍烁稇舨孔h定。至於奏薦。亦當(dāng)議有所予。付吏部可也。凢事付有司。必以法裁處。朝廷又酌其可否而後行。於體爲(wèi)便。明日奏之。上曰：月費(fèi)竢內(nèi)中批出奏薦皇太后家減二年?；侍曜h巳定。邦直獨(dú)曰：此可爲(wèi)後法，今姑予之可也。上從之。邦直之附??如此。?廷策進(jìn)士，邦直撰策題，即爲(wèi)邪說，以扇惑羣聽。轍論之曰：伏見御試策題，厯詆近歲行事，有欲復(fù)熙寧、元豐故事之意，備位執(zhí)改，不敢不言。然竊料陛下本無此心，其必有人妄意陛下牽於父子之恩，不復(fù)深究是非，逺慮安危，故勸陛下復(fù)行此事。此所謂小人之愛君，取快於一時(shí)，非忠臣之愛君，以安社稷爲(wèi)悅者也。竊觀神宗皇帝以天縱之才，行大有爲(wèi)之志，其所施設(shè)，度越前古，蓋有百世而不可改者也。臣請爲(wèi)陛下指陳其畧：先帝在位近二十年，而終身不受尊號。裁損宗室，恩止袒免，減朝廷無窮之費(fèi)；出賣坊埸，顧募衙前，免民間破家之患；罷黜諸科誦數(shù)之學(xué)，訓(xùn)練諸將慵之墮兵。置寄祿之官，復(fù)六曹之舊。嚴(yán)重祿之法，禁交謁之私，行淺攻之策，以制西戎，收六色之錢以寛雜役。凡如此?，皆先帝之睿筭，有利無害，而元祐以來，上下奉行，未嘗失墜者也。至於其它，事有失當(dāng)，何世無之。父作之於前，子救之於後，前後相濟(jì)，此則聖人之孝也。漢武帝外事四夷，內(nèi)興宮室，財(cái)用匱竭，於是修鹽鐡、?酤、均輸之政，民不堪命，幾至大亂。昭帝委任霍光，罷去煩苛，漢室乃定。光武、顯宗以察爲(wèi)明，以?決事，天下恐懼，人懐不安。章帝即位，深鑒其失，代之以寛，愷弟之政，後世稱焉。及我本朝真宗皇帝，右文偃革，號稱太平，羣臣因其極盛，爲(wèi)天書之説。及章獻(xiàn)明肅太后臨御，攬大臣之議，藏書梓宮，以泯其跡。仁宗聽政，亦絶口不言，天下至今韙之。英宗皇帝自藩邸入繼，大臣過計(jì)，創(chuàng)濮廟之議，朝廷爲(wèi)乏，洶洶者數(shù)年。及先帝嗣位，或請復(fù)舉其事，寢而不答，遂以安靜。夫以漢昭章之賢，與吾仁宗、神宗之聖，豈其薄於孝敬而輕事變易也哉？蓋有不可不以廟社爲(wèi)重故也。是以子孫旣獲孝敬之實(shí)，而父祖不失聖明之稱。此真朋君之所務(wù)，不可與流俗議也。臣不勝區(qū)區(qū)，願(yuàn)陛下反覆臣言，慎勿輕事改易。若輕變九年巳行之事，擢任累歲不用之人，人懐私忿，而以先帝爲(wèi)詞，則大事去矣。奏入不報(bào)。再以劄子面論之，上不悅。李、鄧從而媒蘗之，乃以本官出知汝州。居數(shù)月，元豐諸人皆?於朝。再謪知袁州，未至，降授朝議大夫，分司南京，筠州居住。居三年，責(zé)授化州別駕，雷州安置。未期年，或言方南行，兄弟相遇中?至雷，賃富民屋以居，復(fù)移循州。今上即位，大臣猶不悅，徙居永州。皇子生後徙岳州。巳乃後舊官提舉鳯翔上淸太平宮，有田在潁川，乃即居焉。居二年，朝廷易相，復(fù)降授朝請大夫，罷祠宮。凡居筠雷循七年，居許六年。杜門復(fù)理舊學(xué)。於是詩春秋傳。老子解。古史四書皆成。嘗撫卷而歎。自謂得聖賢之遺意?？槙刂?。顧謂諸子。今世巳矣。後有逹者。必有取焉耳。家本眉山。貧不能歸。遂築室於許。先君之葬在眉山之東。昔嘗約祔於其廋。雖遠(yuǎn)不忍負(fù)也。以是累諸子矣。予居潁川六年。?在丙戌秋九月。閱篋中舊書，得平生所爲(wèi)惜其乆而忘之也。乃作潁濵遺老傳。凡萬餘言。巳而自笑曰。此世間得失耳。何足以語達(dá)人哉。昔予年四十有二，始居高安。有一二衲僧游。聽其言。知萬法皆空。惟有此心不生。不滅。以此居富貴，處貧賤，二十餘年，而心未嘗動(dòng)，然猶未覩夫?qū)嵪嘁?。及讀楞嚴(yán)，以六求一，以一除六，至于一六兼忘，雖踐諸相，皆無所礙，乃油然而笑曰：此豈實(shí)相也哉！夫一猶可忘，而況遺老傳乎？雖取而焚之可也。欒城後集卷第十三。