○次釋

○次釋

二取邪見但分別生唯見所斷此俱煩惱唯是俱生修所斷故我所邊見依我見生此相應見不依彼起恒內(nèi)執(zhí)有我故要有我見。先明無四見，謂二取及邪見，由邪思起，但分別生，唯見道斷。此識相應煩惱，唯是俱生，修道所斷，是故無有二取邪見。又我所邊見依我見生，有邊見?，定有我見，我見不依邊見而起，是故無有斷常邊見。恒內(nèi)下，正答要有我見。