論邪正劉敞

論邪正劉敞

臣伏以馭臣之道，在分別邪正。正臣當親而近之，邪臣當踈而遠之。至於天下之人，亦皆以此窺朝廷。若正臣聚於朝，則姦雄屏息，治平可望；若邪臣聚於朝，則僥倖競進，傾敗可待。二者不可不深察也。臣伏覩　朝廷太平積乆，賢能衆(zhòng)多，然其間邪正亦雜有之。或愛君憂國，非公正不發(fā)憤；或朋黨比周，背公樹私。亦有循黙自守，不能爲善，又不敢爲惡?！”菹屡R御三十餘年矣，以上聖之姿，監(jiān)群下所爲，固無遁形，固無隱情，然有可戒謹者，在此而已。凡正臣常難進而易退，邪臣常易進而難退。何以言之？正臣者，唯義所在，言則逆君之耳，是所以難進也。言或不用，不欲自顯，因事而去，是所以退易也。邪臣者，唯利所在，言則逢君之欲，是所以易進也；行雖惡，不顧禮義，名雖醜，不知愧恥，患失之耳，是所以難退也。此兩臣者，願　陛下參伍觀之，毋使當親者踈。當踈者親，則朝廷尊榮而社稷安矣。近者翰林侍讀學士呂溱、樞密直學士蔡襄繼出典郡，今又聞御史中丞孫抃、翰林學士歐陽脩、知制誥賈黯、　　韓絳並乞補外。此其人等皆有直質，無流心，議論不阿執(zhí)政，有益當世者也。誠不宜許之，使四方有以窺朝廷，而姦佞僥倖之雄因而競起。此則分別邪正之一端也。臣以孤拙，忝官侍從，日夜思惟，無以少禆聦明，恐　陛下忽於正臣之易退，而忘左右前後直道之不容也。不勝其愚，謹獻所聞，唯賜采擇之。

皇朝文鑑卷第四十七。