時(shí)中堂後記

時(shí)中堂後記

皮以亨氐故南雄使君之次子，今平江州判官昭德之弟也。甞築別室里第之南數(shù)十歩，堂成，求名於故翰林學(xué)士?公，乃題其堂曰時(shí)中，又爲(wèi)之辭焉。後數(shù)年，以亨氏歿。又?jǐn)?shù)年，堂燬而辭亦亡。其子霖慨然思先人之遺意，乃更卜構(gòu)堂，仍其舊名，而?公之辭不可得矣。其兄棨爲(wèi)訪諸?氏門人子弟，亦未之有獲也，而請予以意申之。予曰：時(shí)中之義大矣。昔者?子之言，必有以大啓夫?qū)W者之心，而使之有用力之地矣。集何足以言之。雖然，棨乃予甥也，試相與私講之。夫君子小人對待者，出於君子，則入於小人矣；出於小人，則入於君子矣。介然幾?之辨，其當(dāng)致察也嚴(yán)矣。時(shí)中之中，吾不敢易言之。然吾所知者，君子之時(shí)中旣爲(wèi)中庸，小人之無忌憚爲(wèi)反。中庸，則知無忌憚?wù)撸瑫r(shí)中之反也。時(shí)中未易至也，而忌憚，無忌憚，吾可以用力矣。忌則知所畏而不作，無所忌則肆而無所不爲(wèi)矣。憚?wù)撸鶒憾恍校瑹o憚則妄行而無所不至矣。此君子小人之辨也。昔先儒嘗以靜敎人，其後曰：莫如待敬。敬之說要矣。其後又以爲(wèi)莫切於畏之一字。蓋其愈思而愈精，愈近而愈切者如此。且中庸之道，在乎戒慎恐懼，求時(shí)中者，舎此而奚適哉？吾徒言其求之之道如此耳。使歸以語其弟，若復(fù)得?子之言，使集與聞而從事焉，固所願(yuàn)也。