第六章一百四十八言
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2023-12-07 11:03
第六章一百四十八言
元生神神生元。
元之降爲(wèi)神,神之合爲(wèi)元。神以元而靈,元以神而顯。故上下相生。
吾元自粹,元一旋生,元色未闢,恍惚杳冥。蒼素彤黅含四象,四象含光。
蒼素彤黅,爲(wèi)四象不言玄者。玄爲(wèi)色之母,無色爲(wèi)玄。元色未闢,其光玄玄。元一者,玄之謂也。由有元一旋生五元,故天一爲(wèi)水。天生水中,水浮天而載地。元之未闢,自然太玄之中,有蒼素彤黅之光,合爲(wèi)四象五元,恍惚杳冥。
吾元始之妙,用一元,非一元,一元之妙。妙生元,元生妙。
妙爲(wèi)元之祖,元爲(wèi)妙之用。自妙入元,故稱一元。一元之用,元妙交相生,不知妙之爲(wèi)元,元之爲(wèi)妙。
蒼素隱顯,左右相元。元光恍惚,元岀元入,出入無門,吾不知其元。元彤上下,不皦不昧,上下一元,元法自然。
蒼,東方木色之氣。素,西方金色之氣。木左金右,故曰左右相元。彤,南方火色之氣。元,北方玄色之氣?;鹕纤?,故曰元彤上下。元光恍惚,東西蒼素,有出有入,而不見其門。南北玄彤,有上有下,而不顯其晦。有岀入而不見其出入,有顯晦而不見其顯晦,故神用無門,道法自然。
無爲(wèi)自然,自然無爲(wèi),道在恍惚之先,元元無爲(wèi)之先,孰能體吾無爲(wèi)自然。元因無爲(wèi),無爲(wèi)因元,因元生自然,吾不知其然。吾元始無爲(wèi)之天。
無爲(wèi)之天,有蒼而非木,有素而非金,有彤而非火,有玄而非水,有黅而非土。有左有右,而非左非右。有上有下,而非上非下。有出有入,而非出非入。有顯有晦,而非顯非晦。有色非色,有象非象,自然非自然,無爲(wèi)非無爲(wèi),故曰:孰能體吾無爲(wèi)自然。又曰:元生自然,吾不知其然。是之謂無爲(wèi)之天。
