太上一乘?？罩遣亟?jīng)卷之五

太上一乘?？罩遣亟?jīng)卷之五

問病品

爾時，海空智藏即起於座，安心正禮，白天尊言：天尊今者離衆(zhòng)惱病，思苦無常，無復生死，常樂清淨，微妙具足。大慈天尊，云何衆(zhòng)生有四種?。吭坪嗡姆N貪愛聲色、愚癡憍慢，是諸病因？使心狂酲，迷悶亂動，則有病生。何以故？貪發(fā)身病，愛發(fā)心病，身心等病，四百四病，皮膚損瘦，心情馳悶，五臓殊乖，小便淋瀝，眼耳疼痛，腹痛背病，四肢百節(jié)、??疼痛，如是種種身心諸病。大哀天尊無復有病。是故我今見諸衆(zhòng)生，若人非人，悉皆有病。如是等病，我今亦病，腹病心病。唯願天尊哀愍我等，說諸醫(yī)藥，療治當來一切衆(zhòng)生，未見者見，未聞者聞。

爾時，天尊讃?？昭裕荷圃丈圃眨颇凶?，汝善知時，爲衆(zhòng)諮請，憐愍衆(zhòng)生，故作斯病。欲遣病者，請我醫(yī)治。善男子，汝等巳於無量劫中脩行大慈，常以愛念，利益衆(zhòng)生，不令苦惱。施諸病者，種種醫(yī)藥。云何於今自言有?。可颇凶?，爲見世人腹病心病，及皮膚損瘦，便大憂苦。爲治諸惡，新學道士貪畜一切不淨之物。汝實無病，欲令一切愚癡衆(zhòng)生而共回向一乘?？罩腔蹖棽?，爲除衆(zhòng)生諸煩惱障、貪欲、瞋恚、愚癡、忿怒。善男子，眞人童子脩行大慈，施給一切病者醫(yī)藥，常作念言，願諸衆(zhòng)生永斷諸病，得成眞實金剛之身；復願一切無量衆(zhòng)生恒值妙藥，斷除一切聾盲惡病。以斷病故，得智慧藥；以得藥力，斷除一切諸惡毒惱。是諸衆(zhòng)生於智慧藥，生不退轉(zhuǎn)，速得成就無上道藥，消除一切重見煩惱，勤行精進，成前天尊智慧之心。作平等藥，普治衆(zhòng)病，勿令衆(zhòng)人生誹謗想。以平等藥，藥根藥樹，藥莖藥葉，是平等藥，療治一切諸惡重病，諸惡重見，諸惡重惱，諸惡重心，復願衆(zhòng)生出煩惱城，離於愛獄，成就天尊淨明光智，入於海空祕宻寳藏。善男子，眞人童子已於無量十方世界國土發(fā)弘誓願，願諸衆(zhòng)生離諸病根，病樹病枝。是諸病病，空淨清涼，常樂自在，微妙具足，等無等相。

爾時，?？瞻滋熳鹧裕涸坪挝也《詿o??？我今思惟，世間有病，不能坐起，俯仰嵬嵬，食不通進，漿不下入，口不能言。如失教兒子，脩治家業(yè)，於時宗親、父母、妻子、兄弟、知識各各周竟，生必死想。夭尊，我今亦復如是。我見衆(zhòng)生住煩惱城，但見鐡丸炎炎彤彤，餓鬼仰夭，哭聲隆隆，饑則食炭，渴飲火精，獄吏牛頭，目如明星，手持鐡叉，繞鑊湯中，手捉腳踏，內(nèi)於鑊中，身骨糜散。以是因縁，我見生病，腹病、心病。云何天尊說言無??？

爾時，?？照f是語巳，即於尊前作偈，請曰：大慈大德尊，　三界仰希有。　願爲演平等，智慧藥樹根。

我今諸病子，　朝夕保難存，腹病心轉(zhuǎn)側(cè)，　神氣甚昬昬。

下愚凡夫見，豈識良藥門？　如盲不見道，　進尺不知寸。

雖有四衢路，　隨意任馳奔?！∪来缺?，常說智藏門。

煩惱四病起，　身散神魄魂，冥冥地獄下，　焉能見子孫？

日生日復死，永別長樂尊?！∥犴T衆(zhòng)生，　啓請平等藥。

若人若非人，　服者得長存?！∮魅绺事队辏氯~悉沾恩。

萌花根枝樹，　果熟隨人吞。唯願太上尊，　演說一乘道。

是諸冥冥苦，覩見失迷怨。　故哀當來衆(zhòng)，　頂禮忘魄魂。

但見餓鬼子，　三塗覓子孫；　牛頭曵入鑊，獄卒鐡叉翻，

哭聲如雷霆，　骨聚成崑崙；饑則食火炭，　渴則飲火精。

唯垂大慈教，普出地獄門?！∈侵T衆(zhòng)生等，　稽首無上尊。

爾時，天尊大慈薫心，答海空言：善哉善哉，善男子，汝善知時，爲衆(zhòng)諮請。是諸衆(zhòng)生，各從念生種種分別，於分別中求種種色，求種種聲，求種種香，求種種味，求種種觸。以是因縁，眼病、耳病、腹病、心病、身形等病，四百、四病。汝欲隨順一切衆(zhòng)生，欲利益故，作偈諮請。於是天尊正幾而坐，頭面熈怡，如紅蓮花；容貌端嚴，如日月光。於是天尊放大光明，徧照虛空。是其光明，逾百千日，照於東南西北方、四維上下、一切諸國，他方世界，惠施衆(zhòng)生，平等藥炬，悉令得滅四百四病，令諸衆(zhòng)生安住不退，得平等心。

爾時，天尊靜處思惟，現(xiàn)微妙色，七十二相，八十一好，莊嚴其身。爾時，身上一一相好，出一寳花，其花微妙，各具千葉，純紅蓮花，瑠璃爲莖，珊瑚爲枝，琥珀爲根，眞珠爲葉，形相挺特，猶如寳幢。是諸寳花，復有種種雜色光明，青黃赤白紅緑朱紫。是諸光明，普皆徧照無明地獄、無間地獄、呼嗟地獄、號涕地獄、火車地獄、火牀地獄、鐡丸地獄、鐵鑊地獄。

爾時，獄中復有餓鬼，獨形餓鬼、獨體餓鬼、獨骨餓鬼、獨觸餓鬼、枯形餓鬼、枯皮餓鬼、枯骨餓鬼、枯肉餓鬼、空食餓鬼、炭食餓鬼、無形餓鬼、涕哭餓鬼，如是等鬼，常受寒苦，逼惱元常，頭面破裂，身體毀碎，更相殘害。是諸餓鬼，遇見光色，如是等苦，亦滅無餘，即得調(diào)伏，和溫臑適。亦見光中?？諏椗_祕宻之藏，說言衆(zhòng)生、是諸餓鬼皆有道性。

爾時，餓鬼聞是語巳，各各懴悔，即便命終，託生人天。是諸地獄悉皆空虛，無受罪者。唯有不信、誹謗一乘?？罩遣?，饑渴逼切，於此獄中百千餘歳，未曽得聞甘露之名，未曽得聞甘雨之潤。當爾之時，地獄空虛。爾時，光中，復有百千眞仙、童子各各手把金蓮玉花，一一蓮花皆有道士，莊嚴最上，世之無比。爾時，花中眞形道士、眞相道士、眞惠道士、法喜道士、法成道士、法解道士、法澤道士、法眞道士、法樂道士、妙嚴道士、妙心道士、妙見道士、妙苑道士、妙花道士、妙相道士，爾時，道士，各共集會，或行或坐，或臥或住，各奏妙音，吹鳯笙、琴、箏、筑、箜篌，鳯凰、孔雀、獅子、白虎，嘯歌邕邕，音聲和雅。是男是女，莫不?聲，得見地獄、畜生、餓鬼，若人非人，悉皆歡喜。

爾時，天尊爲諸衆(zhòng)生說一乘寳藏，或說三洞明科，或說丹書，成就三乘，利益一切。或說出家，坐於空城，七寳莊嚴，轉(zhuǎn)妙法輪。轉(zhuǎn)法輪巳，是時國人、一切衆(zhòng)生悉皆得益，盲者見色，聾者聽聲，瘂者能言，跛者能行，貪者得冨，貧冨齊等，不信者信。如是衆(zhòng)生，無量無邊，修行一乘海空之藏。

爾時，復有，天龍鬼神、虛空龍鬼、、猛馬八威、羌胡氐老，若人非人，悉共同聲，如是讃言：善哉善哉，無上天尊，多所利益。說是語巳，踴躍歡喜，或歌或舞，禮拜恭敬，圍繞讃歎，燒香散花，憧蓋伎樂，種種音聲，微妙具足，振於座所。供飬天尊、大慈夭尊，哀愍我等，生居邊地，有人之形，不具種智。云何?？粘似邔椗_，爲諸衆(zhòng)生說一乘智藏？如是希有，難見難聞。云何說言我身亦??？唯願天尊分別解說，今衆(zhòng)見明。

爾時，天尊答天龍曰：喜哉善哉，善男子，汝已具足智慧甚深，能爲淨供，種種香花，種種甘味，種種伎樂，種種寳幢。善男子，汝巳成就智慧辯才，巳曽供飬無量無邊三世天尊。是故汝今善能香淨，種種供養(yǎng)。喜男子，我於過去無量無邊，幽幽冥冥，龍漢、赤明，隨劫岀號，無名無形，爲諸天人說是一乘?？罩遣?，開示分別，思惟義味，爲衆(zhòng)敷演，讀誦書寫，裝潢縚軸，流通徧於十方世界，一切衆(zhòng)生悉得利益。善男子，我從是來未曽有惡、煩惱業(yè)障，未曾誹謗，未曽不信，未曾違逆，未曾破毀。從是以來，身心安樂，無諸苦惱。善男子，汝等衆(zhòng)生住煩惱城，多諸病惱，腹病心病，不知一乘祕宻之藏，隨語方便，謂言?？崭共⌒牟?。天龍汝言，?？罩遣厥谴蠓◣煟瑺懶\(zhòng)說法，而?？照?，實非?？?。天龍汝言，?？罩遣?，而智藏者，實非智藏。天龍汝言，?？罩遣厥潜w是仙，而?？照撸瑢嵎潜w仙。天龍汝言，?？罩遣厥侨耸谦F，是鳥是蟲，是草是木，是水是火，是石是土，而海空者，實非人獸，實非鳥蟲，實非草木，實非水火，實非土石。如是等說，皆是?？盏z宻之藏。善男子，汝言海空猶如海水，而?？照?，實非鹹味。汝言海空猶如父母、兄弟、妻子，而?？照?，實非父母、兄弟、妻子。汝言?？帐谴蟠瑤?，能度大海，而?？照?，實非大船，非度大海。汝言海空腹病心病，而海空者，實非病病。汝言?？兆∑邔棾?，而?？照?，實非住住。汝言?？諉櫿埶幏剑？照邔嵎菃櫿垺Ｒ匀缡强?，是?？罩遣?，是?？粘恰?/p>

是時天尊說，是語巳，座中衆(zhòng)生，若男若女，發(fā)平等心，善能修治身口意業(yè)，當捨命時，親囑父母、兄弟、夫妻，當取屍骨，或於水中，或於火聚，或於山野，豺狼虎豹，鴟梟鴛鴦，競共食噉。是其魂神心意爽識，即生善道、人中國王，化度一切，普天治人，善心供飬一乘?？罩腔蹖棽?。爾時，國中有一長者，名曰法勝，而於座中四大疼痛，?臥牀席，終日終夜，不索飲食，命似欲終，家親、妻子圍繞涕哭。長者囑言：汝勤家業(yè)，慈心布施。今我病源，將似命終，但生老死，死何可辭？於是妻子聞是語巳，加復號呌，動於座所。是時衆(zhòng)中若大若小，各共彈指，唱言?？盏z藏之力，云何衆(zhòng)生悲心切慟？

爾時，長者忽便瘥愈，如非病時。於是長者心自念言：一乘?？胀裰?，巍巍堂堂，三界竒尊，難可思議。我今思惟一乘?？?，是我形壽，是我命資，是我惠飯，是我法漿，我當云何？於是即選家親、子孫，若男若女，聰慧上哲，一十三人，遣令出家，修治一乘海空智藏，燒香禮拜，書寫讀誦，思惟義味，爲衆(zhòng)敷演。復以金車、銀車、玉車、珊瑚、琥珀、眞珠等車，復有米倉、鹽倉、五榖諸倉，綾羅、錦綺、紋繒等綵，悉皆布施；牛馬驢騾，四散遊意，造諸靈臺七寳明觀，房廊重閣，前堂後堂，前殿後殿，七寳九重微妙靈臺，七寳九重微妙樓閣，四方重壘。箏筑箜篌，音聲相和，隱隱闐闐。於是國人，或老或少，經(jīng)過靖所，各自歎言：善哉善哉，功德巍巍，難可思議。於是諸人各自發(fā)心，修造觀舍，或大或小，隨力供養(yǎng)，殿堂寳臺，樓閣房廊。於是諸堂復有明師，集衆(zhòng)講說一乘?？盏z宻之藏。

爾時，國中，若男若女，有善心者，讀誦一乘?？罩遣匾蛔忠痪?，一行一偈，稱其名號?？罩遣卣?，如是諸人，即得人天，逍遙歡樂，不墮地獄、畜生、餓鬼，離衆(zhòng)惱疾，入一乘藏。是名希有稱其名號。善男子，若有衆(zhòng)生聞經(jīng)名字，聞巳敬信，如是諸人，所有一切煩惱重病，皆悉除滅。不信誹謗之罪譬如妙藥，雖能療愈種種重病，而不能治巳死之人。

爾時，?？瞻滋熳鹧裕涸坪螠缱?，斷除誹謗不信之人？云何得善，隨作隨受？云何平等一心修行一乘寳藏？

天尊答言：善男子，云何隨作隨受？善男子，若有衆(zhòng)生發(fā)露懴悔，從生死際，所作諸惡皆悉發(fā)露，至於無罪。以是因縁，是名所受。善男子、譬如大王巡行正路，其中空城悉皆逃走，如是發(fā)露一切諸惡，亦復如是。善男子，云何不滅誹謗罪者？若有衆(zhòng)生，不信一乘?？罩遣?，作憍慢心，雖作衆(zhòng)惡，於是作惡，永無回向。以是義故，不入一乘，不滅離謗。善男子，縱使一心，無量衆(zhòng)生一時得入?？罩遣?。以是因縁，不見一人誹謗不信，得入一乘?？罩遣亍Ｒ允侵?，不信之人，不滅誹謗。

復次，善男子，云何平等一心，修行一乘寳藏？若有衆(zhòng)生，或行或坐，思念大乘，不見我相，不見他相，不見大相，不見小相，長短白黒等相，如是，之相，亦無相想，平等一乘，猶如虛空，無大無小，無聖無凡。何以故？若有人言，是我身者，即是道種，即是道性。有道性故，身中即有七十二相、八十一好。是故我說不異聖人天尊金口玉簡之說。善男子，若如是說，即是?？?，即是智藏，於無量劫離諸煩惱，得見?？掌降戎唷：我怨?？我今所說，實無我相，亦無我我，亦無我所。以是因縁，隨文而說，究竟平等。善男子，譬如伎師，種種巧作，隨其王命，往他國土，喪其身命，亦不敢違。智者說言，一切衆(zhòng)生皆有道性，故隨縁而說，不惜身命，亦如伎師，不違王命，亦復如是。

復次，善男子，若有衆(zhòng)生不信一乘?？諏棽?，謂言不善，非彼所說，非眞實言。善男子，若有衆(zhòng)生作如是說，是惡知識，是大五逆。如此之人，不可親近，不共居止。何以故？此人現(xiàn)世即得蟲癩瘡爛之病，蟲臰流出，膿血流出，或大或小，悉皆遠離。善男子，者有衆(zhòng)生聞一乘經(jīng)，心生歡喜，彈指讃歎。如是之人，從天上來，形相挺特，動爲法師，衆(zhòng)所歸仰。如是之人，即離煩惱，出生死身，得金剛身，白日昇騰七寳玄臺。善男子，若有女人得見一乘?？罩遣兀幢愎Ь?，燒香願念，一頃之間見得轉(zhuǎn)身，變成男子。善男子，此經(jīng)威神，能爲一切有形、無形，有命、無命，未發(fā)心者，皆令發(fā)心；未安樂者，皆令安樂；未昇天者，皆令昇天；未離苦者，皆令離苦；未得道者，皆令得道。

爾時，?？瞻滋熳鹧裕涸坪味晕窗l(fā)心者皆令發(fā)心？

天尊答言：善男子，譬如人夢。若於夢中，夢墮地獄，受諸苦惱，即生悔心，哀哉我身，自招此罪；我今得脫，必定當發(fā)大慈之心。我今所見，最是苦切，覺時已知無上正法。有人威神，能爲我等漸漸成就。作如是念，是名發(fā)心。善男子，若有善心清信道士、若男若女，及諸天魔異道，善能發(fā)心，受持一乘?？諏棽?，讀誦書冩，思惟義味，爲他敷演，令諸衆(zhòng)生當?shù)媒饷?，離煩惱城。善男子，彼天魔者，常受大王種種供飬，象馬車乘，國城妻子。爲王說言：我往山所，見一老公，爲衆(zhòng)說言無上大道，我今眞法都無是言。大王今聞老公幻術，或於人民、八方賢士共來集會，我今與王共化衆(zhòng)生，王若不遣，國當破壞。

爾時，大王得聞是語，即於夜夢山中老公，是王親父，欲爲大王說一乘寳藏。王悟之時，思惟一乘，其義云何？即白大師，今王得夢山中老公，欲爲大王演說一乘祕宻之藏。

爾時，天魔卑顏答王，國當欲滅。王心散亂，於是天魔即現(xiàn)神通，風雨洪災，七日七夜，雨當不息。王大惶怖，即白師言：王今邪夢，心亦不動。唯願聖師爲除災禍，舉國奉乘，不敢當違。爾時，者公體放光明，徧照諸國。復以手指於天魔所。爾時，邪徒即滅神通，風散雨消。王大歡喜，即便頂禮，白大人言：王今小智，不覩天顏。雖奉天魔，常念慈尊。昨晨夢中，有人爲王說一乘寳藏。未審一乘其義云何？王師天魔常以說言，世間無常，是生是滅。以是因縁，國城妻子，象馬車乘，悉皆施散，冀當常樂，離苦無常。

爾時，老公發(fā)微妙相，現(xiàn)眞童子，七十二相、八十一好，光相挺特，答大王言：我今愚劣，識不及遠。常聞?？找怀酥遣?，無彼無我，平等虛空；三清衆(zhòng)聖，念念無常。云何俗行即是生滅，三界無常，何以故？有常無常，有生無生，絓是諸類，一時蕩滅。云何有常受無常施？若有無常施常樂者，以無常施求常樂異，常無等常，云何而言俗行無常？善男子，譬如乘船，船主欲沒，心專念言，莫逢風浪。而有二人，白其主言：請度彼岸。船主思惟，我船天靜可度，即載二人共到彼岸。往於水中，即便覆沒。善男子，天魔度王，亦復如是。雖受王施，國城妻子、象馬車乘，而同與王墮無常道地獄之中。

爾時，天魔聞是語巳，心生慙愧，專注道前，聽一乘智藏海空之味，即便歎言：善哉善哉，是我眞父，是我眞命。我今云何復以國城七寳之具、種種布施建大齋會，盡心受持海空之藏？

爾時，四衆(zhòng)聞是語巳，心大歡喜，稽首道前，各還本座，一心諦聽。爾時，?？罩遣貜淖?，安庠雅歩，從容無畏，猶如獅子，在七寳林稽首作禮，上白天尊言：如是經(jīng)典，微妙寳藏，種種功德，種種智慧，甚深微妙，不可思議。大哀天尊，是我今者一切衆(zhòng)生煩惱障重，造三惡罪，生不信想，謗是經(jīng)典。如是諸人，悉有道性。云何復言墮於地獄？若使是人有道性者，云何復言無常苦惱？若有衆(zhòng)生斷善根時，是名三惡。若斷善根，萬物衆(zhòng)生所有道性，云何不斷？道性若斷，道性云何復言常樂自在？如是等輩，於事云何？若決定者，云何得成人天上道，乃至下仙、眞人、道士、大慈天尊，若人天道至下仙道是決定者，亦不應得成就天尊一乘?？盏z宻寳藏不動之地。若有衆(zhòng)生犯諸惡者，不得決定，人天上道乃至下仙學眞道士亦不決定。如是不定，大哀天尊亦復不定。若道不定，一乘?？罩遣亟?jīng)典亦復不定，及一切法亦復不定。云何不定、除不定罪？若言不定除不定罪，是則已成眞仙道士亦應不定，已入一乘海空寶藏亦應還出，墮生死罪。若如是者，智藏之性則爲不定，不決定故，當知無有一乘?？盏z宻寳藏。云何說言得入一乘?？諏棽兀?/p>

爾時，天尊以大慈悲故，答?？昭裕荷圃丈圃?，善男子，?？罩遣?。汝今橋梁，爲欲利益一切衆(zhòng)生，令得安樂，憐愍慈念諸世間故，爲欲增長，發(fā)大乘心，爲諸眞仙作如是問。善男子，汝已親近過去天人，於諸法所種諸善根，久已成就平等功德，降伏衆(zhòng)魔，令其退散，巳教無量無邊衆(zhòng)生，悉令得悟。眞仙童子發(fā)平等心。汝巳通達一切諸法，甚深微妙祕宻寳藏，巳於過去無量無邊諸天人等得聞一乘如是甚深微妙之義，欲令衆(zhòng)生未見者見，欲利益之一切衆(zhòng)生，若人非人，善男善女，若大若小。善男子，有能諮問是經(jīng)義味，今當誠心諦聽諦聽，吾當爲汝分別演說。善男子，一誹謗者，亦不決定。若決定者，是一誹謗，終不能得人天仙道。以是不決定，是故能得。如汝所言，道性不斷，云何而言一誹謗者斷善根生？善男子，根有二種：一者內(nèi)根，二者外根。道性之中，非內(nèi)非外。以是義故，道性之生不斷不斷。復有二種：一者有爲，二者無爲。道性之中，非有非無，是故道性不常。復有二種：一者眞常，二者無常。道性之中，亦非有常，亦非無常，以是之故，道性之生不斷不常。若是斷者，則應還得，若不還得，則名不斷。若斷巳得，名一誹謗，犯諸惡罪，亦是不定。若決定者，犯諸惡罪，終不能得人天仙道。若謗一乘智藏經(jīng)典，亦復不定。若決定者，謗正法人，終不能得人天仙道。作三惡罪，亦復不定。若決定者，三惡之人，終不能得人天仙道。色與色相，二俱不定。眼耳觸相，至無明相，一切諸法皆亦不定。善男子，譬如儛師於大衆(zhòng)中化作城郭，象馬車乘作諸瓔珞嚴身之具，城邑聚落，山林樹木，泉池河水，於彼衆(zhòng)中有諸衆(zhòng)生，無有智慧，覩見之時，悉以爲實。其中智人知其虛誑，以幻力故，惑人眼目。善男子，一切凡夫，乃至下方地仙道士，於一切法見有定相，亦復如是。眞人童子於一切法不見定相。善男子，譬如小兒，於日光中見熱時炎，謂之爲水。有智之人於此日光終不妄生實水之相。但是虛炎，誑人眼目，非實是水。一切凡夫及至下方地仙道士行小乘學，見一切法，亦復如是。眞人童子於一切法不見定相。善男子，譬如空谷，因聲有響，愚人聞之，謂是實聲。有智之人解無定實，但有音聲，誑於耳根。善男子，一切凡夫於諸法中，亦復如是，見有之相。眞人童子解了諸法，悉無定相，見無常相、空寂等相、無生滅相，以是義故，眞人童子見一切法是無常相。善男子，亦有定相。云何爲定？寂滅清淨，當樂自在，入?？罩遣亍Ｉ颇凶?，五通地仙亦復不定。不決定故，屢經(jīng)延康久億萬劫，得人天道，亦復不定。不決定故，復經(jīng)一劫，得?？盏?。善男子，?？战裾咴诎蓑q林七寳城中，示現(xiàn)竒特七十二相，欲入一乘?？罩腔鄣z宻寳藏，令諸來生未得無上一乘正道悉皆能得，亦令四衆(zhòng)諸弟子等及諸善人生大歡藥，欲令天人辦諸淨供，設大齋會，供飬一切，人及非人普蒙利益。善男子，時此衆(zhòng)中咸自共言，?？兆§兑怀藢棽?。當知?？諢o上師父，住於寳藏。何以故？?？粘?，不變易故，住於寳藏。我等四衆(zhòng)咸自思惟，海空寳藏不決定者，當知?？找鄰筒欢?。以是義故，海空寳藏亦不決定。善男子，當知海空亦復不定。?？辗强?，亦復。非海；非空，非非空，非海非非海；非天非非天，非尊非非尊；非人非非人，非鬼非非鬼；非地獄畜生，非非地獄畜生；非衆(zhòng)生，非非衆(zhòng)生；非法，非非法，非色非非色，非心非非心；非有非非有，非無非非無；非常非非常，非幻非非幻；非名非非名，非說非非說。以是因縁，善男子，了解諸法一切法空，以是義故，故名?？?，故名智藏。善男子，何故?？斩呛？?？說空說?？照?，即是十方無量國土化作諸王，大王小王，於無量劫巳，捨王位，遊遁山林，思惟一乘海空寳藏。是故非王，亦非非王。?？丈鷷r，生於非生，亦非非生。何以故？昇玉京頂，化生下方，是故?？辗欠巧?，亦非淨天。何以故？世間諸法所不能染，猶如蓮花從於塵水，不受塵水，是故?？丈吨T法，亦非諸法，亦非智藏，是名?？眨敲遣?。善男子，是故海空者，亦非眞人童子，是?？找喾欠强?，亦非非藏。何以故？?？站渺稛o量劫中離人有故，是故?？找喾欠侨?，亦非非鬼。何以故？亦以鬼像化衆(zhòng)生故，是故?？找喾欠枪?，亦非地獄、畜生。何以故？?？账染秒x於諸惡，是故?？辗欠堑鬲z，亦非衆(zhòng)生。何以故？久已捨離衆(zhòng)生性故。演說衆(zhòng)生微妙之相，是故?？辗欠切\(zhòng)生，亦復非法。何以故？諸法各各有別異相，唯有?？站咦阋幌?。是故海空亦非非法，亦復非色。何以故？身色已有七十二相、八十一好，色相之幻，如炎如響。是故?？找喾欠巧謴头切?。何以故？心想寂滅，同如虛空，是故?？找喾欠切?，亦復非有。何以故？海空自在，清淨微妙。是故海空亦非非有，亦非非無。何以故？?？沼袩o、去來、坐臥，亦現(xiàn)金剛，是故?？找喾欠菬o，亦非非常。何以故？身有分故，是故?？找喾欠浅＃坪畏浅?？以有知故。常法無知，如虛空相。?？沼兄?，是故非常，亦非非幻。何以故？金剛之身不傾不動，分此一身爲無量身，無量之身復是一身；或作大身，或作小身，男身、女身，童男女身；是故?？找喾欠腔?，亦非非名。何以故？無名無形，寂滅常樂，是故?？找喾欠敲?，亦非非說。何以故？說無所說，如炎如電。是故?？占捶欠钦f。

爾時，天尊說是語巳，黙然不勤。又答?？昭裕荷颇凶?，一切凡夫不見煩惱；一切凡夫於未來世悉有疑心，不見煩惱。

爾時，海空智藏白天尊言：大哀天尊，云何凡夫不見煩惱，於煩惱中當有身耶，當無身耶？過去世中身本有耶，身本無耶？未來、見在，是身有耶，是身無耶？若有身者，即是色耶，即非色耶？身屬他耶，不屬他耶？非屬、非不屬他耶？有命無身耶，有身無命耶？有身、有命耶，無身、無命耶？身之與命，俱有常耶，俱無常耶？常無常耶，非常、非無常耶？

爾時，天尊安心含笑，答?？昭裕荷圃丈圃?，善男子，一切凡夫有身無身，煩惱之身。何以故？煩惱身者，皮褁膿血，障於道性。是故衆(zhòng)生不見煩惱，有眞道性。眞道之性，不在中間，亦不有耶，亦不無耶？非過去耶，非見在耶，非未來耶？非色心耶，非自他耶？非有命耶，非無命耶？非有身耶，非無身耶？非有常耶，非無常耶？

爾時，?？栈鬃鞫Y，白天尊言：如是所說，非有身耶，非無身耶？云何煩惱障於道性之身，從父母耶？從微塵耶？從幻化耶，從自然耶？從虛空耶，從變易耶？從善生耶，從惡生耶？從畜生生耶？從地獄耶？從天上耶？若從父母生道性者，云何父母是煩惱、非煩惱耶？若是煩惱，云何能生眞道性者？若是眞生應常，云何眞性從煩惱生？若從煩惱，煩惱障惑，墮於地獄，道性之生亦墮地獄?？嗥洳粔?，云何道性從煩惱生？若無煩惱，云何煩惱障於道性？以是義故，唯願慈尊垂哀愍說。時衆(zhòng)顒顒，欲有所聞。

爾時，天尊發(fā)微妙音，答?？昭裕荷颇凶?，言道性者，無性之性，非有法性，非無法性。道性之生，亦有亦無。善男子，言道性者，非有身生，非無身生，非非有無；亦有身生，亦無身生。善男子，云何煩惱障於道性？言道性者，即煩惱生，非煩惱生，亦是煩惱，亦非煩惱。煩惱云何障於道性？善男子，譬如黑雲(yún)，障於日光；日光之光，不生不滅，不去不來，不有不無。道性之生，亦復如是。善男子，道性之生，非父母生，是父母生。何以故？若父母生，父母生巳，生無所生，無生之生。譬如花果，花生無果，果生無花。道生之生，亦復如是。道性云何從父母生？善男子，云何道性從微塵生？言道性者是微塵生，非微塵生；是幻化生，非幻化生；是自然生，非自然生；是虛空生，非虛空生；是變易生，非變易生；是善因生，非善因生；是惡因生，非惡因生；是畜生生，非畜生生；是地獄生，非地獄生；是天上生，非天上生。以是因縁，無生之生，生生無生；非無法生，非有法生。若如是者，生相不生。若是無者，無相不無，不無不有。是故道性之生，生之生生，生生不生。善男子，子向難云，若從父母生道性者！云何父母是煩惱耶？善男子，今當爲說。言道性者，從父母生。善男子，譬如蓮花，從淤泥生，泥生之生，亦不是泥，亦不非泥。道性之生，亦復如是。亦是父母，亦非父母。善男子，譬如人屋，人寄屋生，屋非有人。道性之生，亦復如是。如木寄生，隨木而生，生非木種。道性之生，亦復如是。生於煩惱，非煩惱種。若是煩惱，云何道性猶如虛空相不可得？以是當知非煩惱本，亦非衆(zhòng)生，亦非非非生。善男子，一切衆(zhòng)生若從父母因縁而生，不識因縁，妄造諸惡，生分別想，不信經(jīng)典，不愛衆(zhòng)生，任命生死，無復極巳。以是因縁，分別善惡，不攝六情，生種種愛。謗一乘?？諏棽?，聞說不聞，聽說不聽，起種種念。以是因縁，或得癩病，或得聾盲，或受畜生、牛馬豬犬，或受人形，六根不具，雖有人形，而無情智。善男子，吾於昔時說是經(jīng)典，諸天魔王共來座所，起種種謗，亂於四座。須?之間，是諸天魔各領眷屬，歸還本國，中路而宿。於是其夜忽逢毒雨，三日三夜，或生黃毒，或生癩毒。

爾時，羣魔染得毒病，或生癩病，病生深重，便大憂苦，各自念言：我今云何生大憂苦，頭面瘡痛？以是念言，我必當死。從身生身，從生至生，生大布施，生大功德；願捨我身，得正人身；願捨邪智，得依正智。是諸天魔臨命欲終，復在泥黎，便大愁煎：哀哉我身，生何所犯，違何經(jīng)戒，而致斯苦？於是其中我大慈故，即放光明，照於十方無邊世界，一切衆(zhòng)生、三塗地獄、是諸鬼中，莫不照了，得見一乘?？諏椗_。又見?？?，聽受一乘深實義味，暁諸前身作於惡因，生種種意，誹謗經(jīng)典，生不信想。便發(fā)懴悔：我今歸命一乘?？諢o上天尊，天中法師海空眞士。我今歸命無上天尊天中法師?？毡w士。我今歸命無上天尊天中法師海空眞士。三唱懴巳。

爾時，東方有大寶城浮空而來，是諸天魔見寳城巳，病即瘥愈，復來詣座，聽受說法，安心不動，即見海空一乘寳藏。得見藏巳，信受一乘?？战?jīng)典一行一句、一字一偈，晝夜思惟，一心恭敬。是諸天魔即得變身，爲智慧身。

爾時，地獄空虛，無受罪者。是時國中諸大賢士各共護言：是我國土，得三寳力，即於時中建大福耶？於寳臺前殿後殿，四方整界，房廊重閣，箏筑箜篌，音聲和合，哀婉妙好，不能聞見。

爾時，國中或男或女，聞其音聲，皆發(fā)善心，讃歎一乘?？諏棽?。爾時，臺中有大明師，日日演說一乘?？战?jīng)典，普度衆(zhòng)生，若人非人，成就種智，利益一切。

於是天尊說經(jīng)周徧，黙然不動。四座賢士、國王、長者，若大若小，各得利益，俱起作禮，奉辭而退。

太上一乘海空智藏經(jīng)天之五