潭州重建壽星觀記

潭州重建壽星觀記

古者六宗之禋，星居其一，大宗伯以實(shí)柴祀日月星辰。辰者，日月所會(huì)十二次也，故角亢爲(wèi)壽星之祠也。秦人立祠于雍，自日月星辰以降，祠廟百數(shù)十，壽星祠在焉。說(shuō)者曰：壽星，南極老人星也，在狼南，北地則參觜之下也。占者以爲(wèi)人　壽命應(yīng)之。?以秋分時(shí)見於南郊，有國(guó)者以時(shí)祠之其地焉。然則一祠也，俱謂之壽星。唐開元禮，壽星壇旣祭老人星，又?角、亢七宿，蓋兼之也。荊及衡陽(yáng)之野，上應(yīng)翼、軫，而潭州有夀星之觀，則以長(zhǎng)沙一星在軫旁，而軫之餘度入長(zhǎng)故也。宋政和中，湖南漕臣以潭之子城西北隅所爲(wèi)明地者作之，以爲(wèi)有喬松蒼龜之瑞。方是時(shí)，人主崇尚道敎，禱祀神異，四方依放以將順其上，何可勝數(shù)。然未數(shù)十年，胥爲(wèi)淪沒，訖不復(fù)存，而壽星觀獨(dú)傳至于今不泯，豈非上下之應(yīng)，次舍之限，真有不可誣者。而所謂淵耀光明之下屬，必將表見於斯也耶。然觀舊無(wú)田以備?華之奉，慶元間，自岳麓宮分餘業(yè)紿之，乃見奪於勢(shì)力，不能全其有。至大巳酉之燬，住持提?石以能與其徒勸衆(zhòng)人岀財(cái)累輯以新之。壽星有殿，萬(wàn)壽有閣，鼓鍾有樓，藏經(jīng)有室，翼以兩廡，表以三門，而觀始具，可謂勞而有成者哉！表著其事，以示乆逺，而竊以爲(wèi)壽星者，禮誠(chéng)當(dāng)祠乎？宜自　天子置祠官領(lǐng)之。法應(yīng)祠在郡國(guó)乎，則爲(wèi)郡國(guó)者當(dāng)治之。今至使方外之士殫其私力以爲(wèi)之者，何也？且今爲(wèi)道家者，自玄敎大宗師、嗣師爲(wèi)朝廷所尊貴，予甞見其在廷中，爲(wèi)公?言有　國(guó)長(zhǎng)乆之道，皆合於清浄無(wú)爲(wèi)之說(shuō)。其所謂祝?上方者，意甚深遠(yuǎn)。壽星果有係於壽命之應(yīng)，必能推而明之，以報(bào)乎　上哉。夫論次用事鬼神之表裏，予所不得辭也。故因其有請(qǐng)而爲(wèi)之書焉。