○次依義廣釋二初標(biāo)義

○次依義廣釋二初總釋 謂?浄法以心爲(wèi)本因心而生依心住故心受彼熏持彼種故。宗鏡第四十七卷云：以心爲(wèi)本?

○次依義廣釋二初引經(jīng)釋 謂彼經(jīng)中自作是釋名謂非色四藴色謂羯邏藍(lán)等此二與識相依而住如二蘆束更互爲(wèi)緣恒俱

○次依義廣釋二初通明四食相二初總標(biāo) 謂契經(jīng)説食有四種。瑜伽第二卷云：六種依持，第六食依持，謂四食：一

○次廣釋頌義三初徵標(biāo) 云何證得二種轉(zhuǎn)依？

○次廣釋義二初復(fù)問 雖説未了非破他義巳義便?應(yīng)更確陳?此敎理。問?意云，雖前論文，廣引教理，已彰唯識

○次廣釋頌義二初徵 所説種現(xiàn)緣生分別云何應(yīng)知此緣生相。

○次廣顯三初標(biāo)義 謂此正理?玅離言因果等言皆假施設(shè)。謂此正理假智，及詮所不能到，故云?玅離言。今言因

○次依義廣釋二初明正義二初正釋二初簡轉(zhuǎn)識

二初釋義 此中所説 阿羅漢?通攝三乗無學(xué)果位皆已永害煩惱賊故應(yīng)受世間妙供養(yǎng)故水不復(fù)受分叚生故。頌中所

○次釋轉(zhuǎn)依義別三初總標(biāo) 轉(zhuǎn)依義別，咯有四種。