宰相與盧鈞書

宰相與盧鈞書

聖上以尚書?簡奉公，和惠恤下，?至之地，皆有能名，以昭義乗。僣侈之餘，非?簡無以革弊；當(dāng)掊克之後，非惠和無以安人。故輟自漢南，撫寧上黨。承入境之日，煦然如春，壷漿塞途，?艾相慶，甚善甚善。近頻見章表，捄雪罪人，姑務(wù)和寧，以安反側(cè)。竊循雅?，俻見深懐。然周書云：刑亂國，用重典。蓋以汙染之俗，終湏蕩滌。雖唐虞之際，至理之極，猶投放四罪，天下乃定。且以近事朙之。頃嵗劉總送幽州大將二十人，當(dāng)時執(zhí)政以茍且爲(wèi)意，奏請放還。其後朱克融之徒，皆是其數(shù)。朝廷深懲前弊，不得不然。尚書公忠簡儉，皆以具美，惟稍?威斷，實願彌縫。昔子産戒太叔以政莫如猛。夫火烈，人望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，人狎而翫之，則多死焉。太叔爲(wèi)政，不忍猛而寛。鄭國多盜，太叔悔之曰：吾早從夫子之言，不及此。諸葛入蜀，刑法至峻，法正諌曰：君初有其地，未垂惠恤，且客主之義，宜相降下，願緩刑弛禁，以慰其望。亮荅曰：寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。榮恩並濟，上下有節(jié)，爲(wèi)理之道，於此而著。尚書以子産、諸葛亮何如人也，尚不以寛，而理斷可知矣。切望寛猛相濟，仁勇並施，仗義而行，臨事必斷，不以小惠撓茲至公。待一方之人皆明大順，然後漸布仁徳，平之以和，斯?fàn)?wèi)得也。輒陳至言，幸垂信納。不宣。某等狀上。