○次約?浄釋

○次約?浄釋

又此頌中初句顯示此識(shí)自性無(wú)始恒有後三顯與雜?淸浄二法總別爲(wèi)所依止雜?法?謂苦集諦?所能趣生及業(yè)惑淸浄法?謂滅道諦?所能證涅槃及道彼二皆依此識(shí)而有依轉(zhuǎn)識(shí)等理不?故。初句言無(wú)始時(shí)來(lái)界?，界是性義，?識(shí)自性無(wú)始，恒有次句一切法等，依?顯與?浄法爲(wèi)依止故。由此有諸趣??依止。及涅槃證得，?浄依止雜?下轉(zhuǎn)釋，集諦?是能趣，惑業(yè)苦諦是所趣生，此二世間因果也。道諦能證得道滅諦，所證涅槃此二出世因果也。彼二下結(jié)意，明此第八識(shí)，唯無(wú)記性故，與?浄法爲(wèi)所依止。前七轉(zhuǎn)識(shí)通善?性，不能與，二俱作所依也。