香觀說書徐元?dú)U詩後

香觀說書徐元?dú)U詩後

余老嬾，不耐看詩，尤不耐看今人詩。人間詩卷，聊一寓目?？袢A亂眼，??肰隱幾而臥。有隱者告曰：吾語子以觀詩之法，用目觀，不若用鼻觀。余驚問曰：何謂也？隱者曰：夫詩也者，疏瀹神明，洮汰穢濁，天地間之香氣也。目以色爲(wèi)食，鼻以香爲(wèi)食。今子之觀詩以目靑，黃赤白煙雲(yún)塵霧之色，雜陳于吾前。目之用有時(shí)而窮，而其香與否，目固不得而齅之也。吾廢目而用鼻，不以視而以齅。詩之品第，略與香等，或上妙，或下中，或斫鋸而取，或煎笮而就，或熏染而得，以齅映香，觸鼻卽了，而聲色香味四者，鼻根中可以兼舉，此觀詩方便法也。

余異其言而謹(jǐn)識之。春初游靈嵒，於夫山和尚禪榻得元?dú)U新詩一帙，歸舟雒誦，撫幾而歎。香嚴(yán)言燒沉水香，香氣寂肰，來入鼻中，非此觀也耶？元?dú)U擺落塵坌，退居落木，菴客情旣盡，妙氣來宅。如薛瑤幾肉皆香，其詩安得而不香？牛頭?檀生伊蘭叢中，仲秋成樹，發(fā)香，則伊蘭臭惡之氣斬肰無有。取元?dú)U之詩，雜置詩卷中，剔幾辟惡，晉人所謂逆風(fēng)家也。吾奉隱者之?dāng)?，養(yǎng)鼻通觀，請自元?dú)U始。雖肰吾向者又聞呵香之說。昔比丘池邊經(jīng)行，聞蓮花香，鼻受心著，池神呵曰：汝何以捨林中禪淨(jìng)而偷我香？俄有人入池取花，掘根挽莖，狼籍而去，池神弗呵也。有學(xué)詩者，于此駢花鏤葉，剟芳拾英，犯棗昏馢俗之忌，此掘根挽莖之流也，神之所棄而弗呵也。杼山論詩科偷句爲(wèi)鈍賊，是以應(yīng)以盜香結(jié)罪。下視世人逐伊蘭之臭，胖脹衝四十由旬，諸天惡而掩鼻者，其又將若之何。雖犯尸羅戒，吾以爲(wèi)當(dāng)少假焉。少陵之詩曰。燈影炤無睡，心淸聞妙香。韋左司曰。燕寢凝淸香。之二公者。于香嚴(yán)之觀。其幾矣乎。

雪北香南，淸齋晏晦。願(yuàn)與元?dú)U共之。用以證成隱者鼻觀之法，不亦可乎。夫山和尚妙于詩句，能以香作佛事。吾恐學(xué)人愛染著知見香，未免爲(wèi)池神所訶也。作是言已，書於元?dú)U詩後，幷詒和尚觀之，以發(fā)一笑。