○三正示緣生二初結(jié)前起後

○三正示緣生二初結(jié)前起后 ?論巳了，應(yīng)辯正論。

○三所緣門(mén)二初結(jié)前問(wèn)後 如是已説此識(shí)所依所緣云何？

○三結(jié)示緣起 如是法喻意顯此識(shí)無(wú)始因果非斷常義謂此識(shí)性無(wú)始時(shí)來(lái)剎那剎那果生因滅果生故非斷因滅故非常非

○次顯理三初結(jié)前起後 巳引聖敎當(dāng)顯正理。

○次顯理三初結(jié)前起後 巳，引聖敎當(dāng)顯正理。

○次結(jié)示二初正示 由斯第八定是捨根，第七八識(shí)捨相應(yīng)故。如極樂(lè)地意悅名樂(lè)，無(wú)有喜根故。極苦處意迫名苦，

○次第二能?三初結(jié)前問(wèn)後 如是已説初能?相第二能?其相云何？

○二結(jié)示 以是因緣世界相續(xù)。眞妄和合名爲(wèi)因緣。又兩妄交合亦名因緣。前後相望爲(wèi)世，方位爲(wèi)界，終而復(fù)始是

○二結(jié)示 阿難：此三勝流一切憂懸所不能逼。雖非正修眞三摩地淸淨(jìng)心中麤漏巳伏名爲(wèi)二禪。吳興云：地持論目

○二結(jié)示 阿難：此三勝流具大隨順身心安隱得無(wú)量樂(lè)。雖非正修眞三摩地安隱心中歡喜?具名爲(wèi)三禪。雨公云具