○次通前異説

○次通前異説

雖有色界亦依五根而不定有非所依攝識種不能現(xiàn)取自境可有依義而無所依。此由前第三家解。藏識在有色界，亦依色根，故遮云：

雖有色界亦依五根，然根或闕，而不定有，於四義中，闕決定義，故非所依。又云：若識種子定有一依，謂異熟識故遮云：識種不能現(xiàn)取自境，謂第八識中種子無緣慮故，現(xiàn)行第八，不能令種子取自所依家境，於四義中，闕令心心所取自所緣，依義可有所依則無，開?。問八識各有幾重所依？答五四六有二、七八一俱依。