山南先生集後記

山南先生集後記

右山南先生集，凡二十卷。記曰：辭必巳出古也，騷不必如詩(shī)，玄不必如易，而太史公書(shū)不必如尚書(shū)、春秋十三國(guó)風(fēng)之作，大抵發(fā)乎情耳矣，然而止乎禮義。發(fā)乎情，故千載殊時(shí)而五方異感也。止乎禮義，以天地之心為本者也。其為本不二，故言可得而知也。有如先生之閎材傑志，百不一施，而其言猶莫為世?貴，則言豈誠(chéng)易知哉、蓋先生自少時(shí)為舉子、業(yè)巳能知非之、逮其年邁而氣益定、支離之習(xí)、刋落盡矣、故其為文、?出橫厲、譬如風(fēng)雨之?潤(rùn)動(dòng)雜葩異卉、不擇地而輙發(fā)、人見(jiàn)其徜徉恣肆、惟意?之而止耳。世之善為近似者、方??然揣量剽掇、譁衆(zhòng)以立的，而曰吾古學(xué)也。陳性命者躐幽微，辨名數(shù)者殫豪末，而先生之文遏而不行矣。孰知夫繇繇儃儃，浮湛俗間，其自視吾言蜩甲爾，蛇蛻爾，豈復(fù)累於稱(chēng)譏者耶？溍受學(xué)扵先生，最乆且親，誠(chéng)悼其餘芳溢流，無(wú)?託以被于後，乃因先生?自序夢(mèng)槀、癡槀、聴雨留槀者，合而一之，目曰山南先生集。嗚呼！是其為言也，非出扵古，非不出於古也。夫能不二於古今，而有不以天地之心為本者乎？綿千禩，貫萬(wàn)彚，而無(wú)遷壊淪滅者，莫夀於是物矣。區(qū)區(qū)之萹櫝，尚奚為哉？姑用以?吾意焉爾。先生之氏名與出處大?溍旣為之述。茲不復(fù)云