○次緣論頌

○次緣論頌

觀所緣論亦作是説識(shí)上色功能名五根應(yīng)理功能與境色無始互爲(wèi)因彼頌意言異熟識(shí)上能生?等色識(shí)種子名色功能説爲(wèi)五根無別?等種與色識(shí)常互爲(wèi)因能熏與種?爲(wèi)因故。觀所緣緣論?，葢陳那論主，因小乗昩唯識(shí)理，以外色作所緣緣故，論主展轉(zhuǎn)破竟遂明自宗，立內(nèi)色爲(wèi)所緣緣，顯唯識(shí)理而小乗，始知五識(shí)所緣色等，五塵是內(nèi)色，然復(fù)??等五根，計(jì)爲(wèi)心外故。問云：若五識(shí)生唯緣內(nèi)色，如何亦説?等爲(wèi)緣故論主答，以此頌明?等根亦非心外。遂自釋云：以能?識(shí)比知有根。此但功能非外所造故，本識(shí)上，五色，功能名?等根，亦不違理。功能?識(shí)理無別故。此根功能與前境色，從無始際展轉(zhuǎn)爲(wèi)因。謂此功能至?熟位，生垷識(shí)上五內(nèi)境色。此內(nèi)境色，?能引起?熟識(shí)上五根功能文，此明頌意來源及頌正義意，謂異熟識(shí)上生?等，五識(shí)之色功能説爲(wèi)五根，?根功能與內(nèi)境色，更互爲(wèi)增上緣因彼頌下，初師?解頌意。言?等色識(shí)?，依根名?識(shí)就境名色識(shí)，止是?等五識(shí)。彼謂異熟識(shí)上，能生?等色識(shí)種子，名色功能説爲(wèi)五根，無別?等根。此?，以功能爲(wèi)種子，種子?五根，種與下解後二句頌。又謂此種子與所生?等色識(shí)，更互爲(wèi)親因緣，現(xiàn)行色識(shí)與功能種子，逓爲(wèi)因故。如上?釋，兩頌皆謂根?識(shí)種無別?等，爲(wèi)俱有依也，故爲(wèi)次師所破。