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戌二明十身說十地法二亥初總標(biāo)

輕識(shí)古籍-繁體

2023-12-08 17:20

戌二明十身說十地法二亥初總標(biāo)

一切如來，爲(wèi)化十地諸菩薩衆(zhòng)，現(xiàn)於十種他受用身，應(yīng)十地機(jī)，現(xiàn)十種身。皆後勝於前，此但標(biāo)定，次有

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戌二明十身說十地法二亥初總標(biāo)

戌二明十身說十地法二亥初總標(biāo) 一切如來，為化十地諸菩薩眾，現(xiàn)于十種他受用身，應(yīng)十地機(jī)，現(xiàn)十種身。皆后

○二示法二初總標(biāo)二別釋

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不同二初總標(biāo)

不同二初總標(biāo) 此六轉(zhuǎn)識(shí)易脫不定，故皆容與三受相應(yīng)，皆領(lǐng)順違，非二相故。宗鏡第五十五卷云：此六轉(zhuǎn)識(shí)易

○文二初總標(biāo)

○文二初總標(biāo) 是故，須菩提！菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。意云：以是無我相等，得成?行。故

○次正明二初總標(biāo)

○次正明二初總標(biāo) 煩惱必與隨煩惱俱故此餘言顯隨煩惱。

酉二頌法寶三戌初總舉標(biāo)列

酉二頌法寶三戌初總舉標(biāo)列應(yīng)化二身所說法、敎理行果爲(wèi)法寶。應(yīng)化二身?，應(yīng)?劣應(yīng)，隨感而現(xiàn)，在天同天，

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辰二正明法寶二已初總舉標(biāo)列善男子！於法寶中，有其四種：一?敎法，二?理法，三?行法，四?果法。一切

○三餘二身土二初標(biāo)

○三餘二身土二初標(biāo) 餘二身、土隨諸如來所化有情有?、不?，淸涼。疏云：餘二身、土亦相似名同，而隨機(jī)見

○二標(biāo)法

○二標(biāo)法吾今當(dāng)說救濟(jì)之法，令一切難皆離憂苦。前云當(dāng)須，今云當(dāng)說。此二當(dāng)字，明是標(biāo)人標(biāo)法，非正釋能救

○初總標(biāo)二初標(biāo)土顯依二標(biāo)主顯正

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