○次簡(jiǎn)異二初徵

○次料簡(jiǎn)二初徵 誰(shuí)異熟識(shí)?爲(wèi)此相。

○次簡(jiǎn)異 於諸?事而???亦名懈怠退善法故於無(wú)記事而???於諸善品無(wú)進(jìn)退故是欲勝解非別有性如於無(wú)記忍

○次簡(jiǎn)異 由不放?先除雜?捨復(fù)令心寂靜而住此無(wú)別體如不放?離彼四法無(wú)相用故能令寂靜?四法故所令寂靜?

○次簡(jiǎn)異 此中且說(shuō)我愛(ài)執(zhí)藏持雜?種能?果識(shí)名爲(wèi)異熟非謂一切。釋中，雖有異熟及異熟生，名異熟果，然頌中

○次料簡(jiǎn)二初簡(jiǎn)自相二初問(wèn) 忍謂勝解此?信因樂(lè)欲謂欲?是信果確陳此信自相是何？謂?忍樂(lè)欲，是此因果，非

○次徵答勸信二初徵 云何是識(shí)取所緣境行相難知。

○次出意二初徵 如何此識(shí)要有我見(jiàn)。

○次斥異説二初異説二初敘 有説五識(shí)此位定無(wú)意識(shí)取境或因五識(shí)或因他敎或定爲(wèi)因生位諸因?不可得故受生位意

○次別簡(jiǎn)後得智有二分二初徵 諸後得智有二分?？

○次簡(jiǎn)濫二初約六名簡(jiǎn) 色等，五識(shí)唯了色等，法識(shí)通能了一切法，或能了別法，獨(dú)得法識(shí)名，故六識(shí)名無(wú)相濫失