右第十八章

右第十八章

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

此教人持身行事勿過(guò)。學(xué)道修誠(chéng)以分眞僞，所以曲、枉、窪、敝、少喻勿太過(guò)，惟多則惑正，爲(wèi)學(xué)者雖能廣覽，而不分眞僞，何如絶學(xué)也？眞僞不分，則僞有禍焉，僞累善焉，所以唯阿是也。故云相去幾何。

是以聖人抱一爲(wèi)天下式。

擇善去惡，而爲(wèi)之道，諸善一而諸惡縻，故爲(wèi)天下式，豈不去多惑也？非常道由此而出焉。

不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。夫惟不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者，豈虛言哉。誠(chéng)全而歸之。

此四自字之設(shè)文，不過(guò)明前曲枉窪敝少多六字之機(jī)也。但前通則後亦然矣?？v使盡知，不過(guò)泛文耳。