唯諾說(shuō)

唯諾說(shuō)

唯?於諾，何也？曰：各有所施也。呼之則其音必內(nèi)，故唯以趨赴之，若取物而奉之也。命之則其聲必外，故諾以承受之，若與物而受之也。失其所施，則文理從而亂矣。豈但是乎？凡物無(wú)無(wú)對(duì)者，無(wú)無(wú)隂陽(yáng)者，而聲亦然，其意象之清濁闔闢，亦莫不合也。姑以進(jìn)退、存亡、吉兇、消長(zhǎng)體之，則可見(jiàn)矣。此天機(jī)之所發(fā)，而禮樂(lè)之所由生，雖天地亦不知其所以然者。豈但人乎？物之聲亦然。豈但聲乎？凡形色氣味皆然也。而況古今之時(shí)變，事物之倫理，聖人何甞加損於其間哉。雖然，妙此理而宰此事者，心焉而巳矣。必盡夫心也，然後聲爲(wèi)律而身爲(wèi)度。茍爲(wèi)不然，幾何其不爲(wèi)。無(wú)適非道之道，作用是性之性也。