○次釋二初正明十障十初異生性障三初正釋二

○次釋二初正明十障十初異生性障三初正釋二

障二初正釋 十、於諸法中未得自在障，謂所知障中俱生一分，令於諸法不得自在。彼障十地，大法智雲(yún)及所?藏

○次所知障二初正釋 所知障?，謂執(zhí)徧計(jì)所執(zhí)實(shí)法，薩迦?見而爲(wèi)上首，見、?、無明、愛、恚、慢等，覆所知

○二邪行障二初正釋 二、邪行障。謂所知障中俱生一分，及彼所起誤?二業(yè)。彼障二地極浄尸羅，入二地時(shí)便能

○次轉(zhuǎn)解二障二初正釋二初煩惱障 煩惱障?，謂執(zhí)徧計(jì)所執(zhí)實(shí)我，薩迦?見而爲(wèi)上首，百二十八根本煩惱，及彼

○次釋二初正釋 謂依此初徧計(jì)所執(zhí)立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆(zhòng)

○次釋?二初正釋 經(jīng)説三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經(jīng)説識言，或詮轉(zhuǎn)識，何

○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法爲(wèi)依處故謂此若無應(yīng)無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現(xiàn)。寶

○次釋二初正釋 五識俱起，任運(yùn)貪癡，純苦趣中，任運(yùn)煩惱，不?業(yè)?，是無記故，彼皆容與苦根相應(yīng)。此中，

○次釋二初正釋 若?眞如應(yīng)是假有許則便無眞勝義諦。若??，牒上難辭。若謂 此與諸法，?非一異，是假非