第三十五則

第三十五則

文始眞經(jīng)云：均一物也，衆(zhòng)人或其名，見(jiàn)物不見(jiàn)道；賢人析其理，見(jiàn)道不見(jiàn)物；聖人合其天，不見(jiàn)道不見(jiàn)物。一道皆道，不執(zhí)之即道，執(zhí)之即物。周易孔聖繫辭云：形而上者謂之道，形而下者謂之器。器亦物也。故君子體物而不遺，?哉。釋氏云：人能轉(zhuǎn)物，即同如來(lái)。以此章妙推之，費(fèi)力不少。夫何故？物自物，我自我，何必轉(zhuǎn)，何必去。是以聖人純一不雜，體合乾坤，自然物我兩忘，道心不二。大衆(zhòng)，誠(chéng)能如此見(jiàn)徹，同物我，全天理，這箇主人公，活潑潑、圓混混，綽然無(wú)礙，無(wú)可不可，體妙象先，頓超物表，眞樂(lè)無(wú)窮，又何固執(zhí)意我矣。珍重珍重。頌曰：

滯有到頭成幻妄，執(zhí)無(wú)畢竟墮頑空。

有無(wú)不立心超絶，不明通處亦明通。