第三十一則

第三十一則

文始眞經(jīng)云：人之計(jì)生死者，或曰死已有，或曰死已無，或曰死已不有不無；或曰當(dāng)喜者，或曰當(dāng)懼者，或曰當(dāng)任者，或曰當(dāng)超者，愈變情識(shí)。大衆(zhòng)，今之修行人，皆言爲(wèi)生死事大，以此經(jīng)義推之，都是空頭煩惱。有無無有，喜懼任超，愈變情識(shí)，殊不知我本無生，孰云爲(wèi)死。予嘗謂死生乃晝夜之常，則要心無遷易；去來乃動(dòng)靜之變，則要性無昧昏。故南華老仙云：死生亦大矣，無以動(dòng)其心。雖然如是，也要只今分曉，方爲(wèi)了事人。夫何故？誠(chéng)能日用間，逆順不能遷，則夜間夢(mèng)寢不能昧，夢(mèng)覺既如一，死生了無礙。其或未然，且請(qǐng)究竟。頌曰：

我本無來去，誰云有死生。日月常出沒，太虛何暗明。

逆順心無染，夢(mèng)境自然清。無生眞樂妙，歷劫慶昇平。