生氣通天論篇第三

生氣通天論篇第三

黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於隂陽(yáng)。天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五藏、十二節(jié)，皆通乎天氣。其生五，其氣三。數(shù)犯此者，則邪氣傷人，此夀命之本也。蒼天之氣，清淨(jìng)則志意治，順之則陽(yáng)氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時(shí)之序。故聖人傳精神，服天氣而通神明。失之則內(nèi)閉九竅，外壅肌肉，衞氣散解，此謂自傷，氣之削也。

陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折夀而不彰。故天運(yùn)當(dāng)以日光明，是故陽(yáng)因而上，衞外者也。因於寒，欲如運(yùn)樞，起居如驚，神氣乃浮。因於暑，汗煩則喘喝，靜則多言。體若燔炭，汗出而散。因於濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋?長(zhǎng)，緛短爲(wèi)拘，?長(zhǎng)爲(wèi)?zhàn)簟Ｒ蜢稓?，?wèi)腫，四維相代，陽(yáng)氣乃竭。

陽(yáng)氣者，煩勞則張，精絶，辟積於夏，使人煎厥。目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壊都，汩汩乎不可止。陽(yáng)氣者，大怒則形氣絶而血菀於上，使人薄厥。有傷於筋，縱，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出見濕，乃生痤疿。髙梁之變，足生大丁，受如持虛。勞汗當(dāng)風(fēng)，寒薄爲(wèi)皶，?乃痤。

陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋，開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。陷脈爲(wèi)瘻，留連肉腠，俞氣化薄，傳爲(wèi)善畏，及爲(wèi)驚駭。營(yíng)氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發(fā)爲(wèi)風(fēng)瘧。故風(fēng)者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害。此因時(shí)之序也。故病乆則傳化，上下不并，良醫(yī)弗爲(wèi)。故陽(yáng)畜積病死，而陽(yáng)氣當(dāng)隔，隔者當(dāng)冩，不亟正治，粗乃敗之。

故陽(yáng)氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆日西而陽(yáng)氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無(wú)擾筋骨，無(wú)見霧露。反此三時(shí)，形乃困薄。

歧伯曰：隂者，藏精而起亟也；陽(yáng)者，衛(wèi)外而爲(wèi)固也。隂不勝其陽(yáng)。則脈流薄疾。并乃狂。陽(yáng)不勝其隂，則五藏氣爭(zhēng)，九竅不通。是以聖人陳隂陽(yáng)，筋脈和同，骨髓堅(jiān)固，氣血皆從。如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聦明，氣立如故。

風(fēng)客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解，腸澼爲(wèi)痔。因而大飲，則氣逆。因而強(qiáng)力，腎氣乃傷，髙骨乃壊。凡隂陽(yáng)之要，陽(yáng)宻乃固。兩者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏，因而和之，是謂聖度。故陽(yáng)強(qiáng)不能宻。隂氣乃絶；隂平陽(yáng)祕(mì)。精神乃治；隂陽(yáng)離決。精氣乃絶。因於露風(fēng)，乃生寒熱。

是以春傷於風(fēng)，邪氣留連，乃爲(wèi)洞泄。夏傷於暑，秋爲(wèi)痎瘧；秋傷於濕，上逆而欬，發(fā)爲(wèi)?zhàn)糌?；冬傷於寒，春必溫病。四時(shí)之氣，更傷五藏。

隂之所生，本在五味，隂之五宮，傷在五味。是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絶。味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過於甘，心氣喘滿，色黒，腎氣不衡。味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。是故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，湊理以宻，如是則骨氣以精。謹(jǐn)?shù)廊绶?，長(zhǎng)有天命。