移精變氣論篇第十三

移精變氣論篇第十三

黃帝問曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內(nèi)，鍼石治其外，或愈或不愈，何也？歧伯對曰：徃古人居禽獸之閒，動作以避寒，隂居以避暑，內(nèi)無眷慕之累，外無伸官之形。此恬憺之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內(nèi)，鍼石不能治其外，故可移精，祝由而已。當(dāng)今之世不然，憂患縁其內(nèi)，苦形傷其外。又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風(fēng)數(shù)至，虛邪朝夕，內(nèi)至五藏骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。

帝曰：善。余欲臨病人，觀死生，決嫌疑，欲知其要，如日月光，可得聞乎？歧伯曰：色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳也。上古使僦貸季，理色脈而通神明，合之金木水火土，四時、八風(fēng)、六合，不離其常，變化相移，以觀其妙，以知其要。欲知其要，則色脈是矣。色以應(yīng)日，脈以應(yīng)月，常求其要，則其要也。夫色之變化，以應(yīng)四時之脈。此上帝之所貴，以合於神明也。所以逺死而近生，生道以長，命曰聖王。中古之治病，至而治之。湯液十日，以去八風(fēng)五痺之病。十日不已。治以草蘇草荄之枝。本末爲(wèi)助，標(biāo)本已得，邪氣乃服。暮世之治病也則不然。治不本四時，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲?鍼治其外，湯液治其內(nèi)，粗工兇兇，以爲(wèi)可攻，故病未已，新病復(fù)起。

帝曰：願聞要道。歧伯曰：治之要極，無失色脈。用之不惑，治之大則。逆從到行，標(biāo)本不得，亡神失國。去故就新，乃得真人。帝曰：余聞其要於夫子矣。夫子言不離色脈，此余之所知也。歧伯曰：治之極於一。帝曰：何謂一？歧伯曰：一者因得之。帝曰：奈何？歧伯曰：閉戸塞牖，繫之病者，數(shù)問其情，以從其意。得神者昌，失神者亡。帝曰：善。