經(jīng)筵謝宣表

經(jīng)筵謝宣表

臣某等言：欽奉　宣命，臣等並兼經(jīng)筵者。臣等伏以聖作稽古，知崇效天。開筵肆講於前經(jīng)，當寧屢煩於　明詔。垂憲萬丗，一新經(jīng)緯之文；有臣十人，並拜便蕃之賜。於昭睿?，創(chuàng)始明時。臣某等誠歡誠感，頓首頓首。伏惟昔者明王，不以天縱而自聖；本之先哲，式資道揆以開人。故伏羲則畫於河圗，神禹錫疇於洪範。凡將圖治，愼在求聞。蓋帝王傳授之精，布乎方?，而古今治亂之跡可以鍳觀。爰茲博洽之材，用廣聦明之識。然守職業(yè)者特見諸政事之著，惟任啓沃者先端其心術(shù)之?，故茲曠典之行，實重眞儒之寄，必經(jīng)業(yè)可以發(fā)聖賢之藴，必器能可以相禮樂之成，必養(yǎng)德之全素蒙孚信，必至誠之積可致感通。茍非其人，不稱茲選。而臣等性本固陋，學尢迂踈，守其師說之遺，僅不忘其章句，及轉(zhuǎn)國人之譯，方稍逹於性情。所謂材有限而道無窮，口欲言而心不逮。猶重昔人之歎，況乎臣等之愚。是故設醴上尊，敷氊廣廈，旣極詢諮於累?，蔑聞?報於纎豪。敢謂能自得師，坐進此道，更鍚官聮之重，俾兼誦說之司。?竊恩榮，愈増憂責。茲蓋伏遇皇帝陛下以乾坤之德爲德，以堯舜之心爲心，無一念不在於民生，無一事不遵於祖憲。遐方畢服，猶虞水旱之爲災；群賢在朝，尚恐俊良之攸伏。必合二帝三王之至盛，以登四方萬國之太平。下收支末於芻蕘，俾益?埃於山海。臣等敢不力循古訓，恪盡??。非先王之法不敢言，兾必由於正路；?未丗之事不敢避，庶有戒於前車。尚勸九歌，用稱萬壽。臣某等下情無任瞻天望聖激切屏營之至，謹奉表稱謝以聞。臣某等誠歡誠感，稽首頓首，謹言。